结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。
经学在宋代称为（）。
在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是（）
（）是魏晋时期取代汉代经学的思想主流。
经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）
律学是经学的一个分支，兴起于汉代。
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
乾嘉学派推崇汉代古文经学的朴实学风，以复兴汉代经学为口号，提倡“实事求是、无征不信”，故曰汉学，又曰（）。
汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是（）
后世称宋代理学的经学方法是（）。
孔颖达，字冲远，是宋代经学家。
汉代经学大师郑玄游学十余年，回到家乡传播经学，造福乡梓。他的主要贡献是（）
朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（）
从文献学和哲学角度而言，汉代经学可以分为（）。
下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。
孔颖达等人合编《（）》，对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。
“汉学”是汉代经学的简称。（）
汉代官方经学具有两种属性，即：
汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是
宋代经学使用“义理发挥”的方法
宋代经学继续坚持汉唐传注义疏的经学传统。
唐宋科举考试一般是把经学作为基本知识来考核的，明朝改用八股文取士，题目就出自（ ）的《四书章句》。
