《灵枢・天年》中哪项不是长寿的特征（）
《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以父为（）”
依据《灵枢・天年》篇以十岁为一阶段，其认为年四十的生理特点是（）
《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”
《灵枢•天年》指出人生百岁则（）
《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”（）
以上哪项是《灵枢.天年》中人生三十岁的表现（）。以上哪项是《灵枢·天年》中人生五十岁的表现（）。
《灵枢・天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
据《灵枢•天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（）
《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）。
《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”
《灵枢•天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有（）
《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是（）
《灵枢·天年》认为："人之始生，何气筑为基"（）
据《灵枢.天年》人之始生以什么为基（）。据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯（）。
《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）
《灵枢 天年》认为表现为好趋的年龄段是( )
《灵枢 天年》认为人体胚胎产生'以母为( )'
《灵枢 天年》认为人体胚胎产生以父为( )
据《灵枢 天年》篇所述九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚之四脏经脉是指( )
《灵枢·天年》认为人在哪一阶段呈现“五藏始定,血气已通,其气在下,故好走”
《灵枢·天年》中："何者为神"的"神"，是指
《灵枢&8226;天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
