《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”
《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”（）
《灵枢・天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
《灵枢・天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）
《灵枢・天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）
《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）。
《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”
《灵枢•天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有（）
《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是（）
《灵枢·天年》认为："人之始生，何气筑为基"（）
《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”是指（）
《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）
《灵枢 天年》认为表现为好趋的年龄段是( )
《灵枢 天年》认为人体胚胎产生'以母为( )'
《灵枢 天年》认为人体胚胎产生以父为( )
乌丸人贵少贱老,以父为尊。()
据《灵枢•天年》，对人体生命形成论述正确的是
《灵枢·天年》指出，人体“心气始衰”的年龄是（ ）
《灵枢·天年》指出人体长寿的表现是（ ）
《灵枢·天年》人体年三十则（ ）
据《灵枢·天年》，在人体生命过程中，脏腑精气盛极而衰的年龄是（ ）
《灵枢&8226;天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）
《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。
