自然崇拜是比图腾崇拜更为高级的一种信仰形式，认为自然物与人有着某种血缘关系，人的灵魂思想、鬼魂观念及祖先崇拜等被转化到了动植物等自然物上。
《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“（）”。
以人为本的科学发展观的完整内涵和精神实质具有两层含义：一是在经济社会领域里，处理人与人的社会关系是（）；二是在生态自然领域里，处理人与自然的生态关系是（）。
构建社会主义和谐社会、发展和谐文化应该借鉴和弘扬优秀传统文化中的和谐理念与和谐思想，主要包括（）。 ①在人与自然关系上主张天人合一，寻求人与自然和谐相处； ②在人与人关系上主张和而不同、求同存异； ③在人与社会的关系上主张公平平等，寻求建立人人各得其所的大同社会； ④在人的身心关系上主张加强修养，实现自我身心和谐。
《文心雕龙》的五篇总论中，理论观点最为重要的一篇是（）。
戏曲表演中要求景与人的关系是什么（）
设计与人的自然尺度的关系是（）。
当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。该观点主要体现了（）。
考古并不是为了挖宝，创造经济利益，是为了解释古代人与人的关系，人和自然的关系等。
公共道德主要是解决人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系、人与国家的关系这几个层面的问题。()
儒释道的思想核心是关系，儒侧重人与人的关系，道侧重人与自然的关系，释侧重人自身的关系。
戏曲表演中要求景与人的关系是什么？
人与自然的关系不和谐，不会影响到人与人的关系、人与社会的关系。（）
人类的实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了（）（2.0分）
人与自然的关系实际上反应的是人与人的关系。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
【单选题】“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”,这说明() A. A、穷人没有审美能力 B. B、穷人没有与美景建立自由的审美关系 C. C、自然美景与人无关 D. D、自然的美来自于人的主观臆想
城市社会的（），必然促进人的素质不断提高，人与人的关系不断改善，以及人与自然的和谐
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 由此可见，（）
◑A.穷人没有审美能力◑B.穷人没有与美景建立自由的审美关系◑C.自然美景与人无关◑D.自然的美来自于人的主观臆想
《素问》天元纪大论篇是主论或专论（）的篇章
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人之间的关系生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（）
