唐朝时期,先后有十几批来自日本的()前往长安学习唐朝的政治、文化和佛法,促进了中日友好关系和文化交流。
长安2年,()开始设立武举为科举中的一科,武举考试既有实用技能,也有身体、文化要求。
一个民族的文化与精神的健康发展,最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化,如我们常常讲,大唐时代长安流行胡乐,并没有使我们的文化出现______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )
在中国农耕文化史上,人们把安居乐业视为太平盛世,其标准是()()。
1. 西汉时期是长安都城文化的( )。
1.长安民俗文化,大体包括四个方面:一是民俗习惯,如长安八大怪,婚丧嫁娶风俗等;二是口头传统,如民歌、方言、民间谚语等;三是传统表演,如秦腔、鼓乐、皮影、社火、秧歌等;四是手工技能,如剪纸、布偶等。
2.长安文化中尊礼敬德的源头是从( )开始的。
3.长安文化涵盖的地域范围,以( )为核心区域。
长安文化不是多民族融合的文化。
长安城内( )地标与西域文化有关。
长安文化的后都城时期从汉代一直到现在。
长安文化是中国传统文化的盛世文化。
长安的民俗文化,扎根于长安文化传统,世代相传,不具有鲜明的地方特色
长安文化的核心就是( )文化,处处显示着盛世文化的风韵。
长安饮食文化的特点有( )。
唐朝长安的曲江,是一个以曲江池为中心的大型公共园林文化活动区,包括了曲江池、杏园、芙蓉苑、慈恩寺(大雁塔)、青龙寺和乐游原等著名区域。( )
在( ),丝绸之路主要是由长安出发,天水是重要的中转站,由此也促进了地区文化和经济的发展。
文化的盛世不一定是多远的、开放的文化。()
长安在丝绸之路的推动下,在唐朝成为了世界上最大的繁华城市,也是东西方文化交流的中心。
1. 西汉时期是长安都城文化的( )。
一个民族的文化与精神的健康发展,最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化,如我们常常讲,大唐时代长安流行胡乐,并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光,然而,那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看,“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。这段文字意在说明()。
《大秦帝国》、《汉武大帝》、《雍正王朝》……一部部歌颂盛世之治的文艺作品引来无数目光,然而,那些极尽繁华的书写却难掩历史叙事的思想缺失。从政治文化视野看,“盛世情结”叙事往往过分认同人治文化与功利立场。
“丝绸之路:长安-天山廊道路网”世界文化遗产是由哪几个国家联合申报