社会注意荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德思想的继承发展。
营运驾驶员具有（）的特点，这就要求驾驶员要有良好的职业道德素质。
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群众，在中国革命和建设中所形成的优良道德传统。它是中华民族优良道德传统的继承和发展，是革命前辈留给我们的宝贵精神财富。中国革命道德传统的基本内容有（）。
今天的教育呼吁着开放的教育、活动的教育、成长的教育、有生命力的教育，这就要求我们努力朝着四因素的整合迈进，调动各方面的积极性，通过（），促进音乐课堂教学的发展。
“事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。”在推动我国经济社会发展的过程中，必须正确处理好效率与公平的关系。这就要求我们（） ①既要落实分配政策，又要提倡奉献精神 ②既要鼓励创业致富，又要倡导回报社会 ③既要反对平均主义，又要反对收入差距 ④初次分配注重效率，再分配强调公平
社会主义法治理论的形成和发展、丰富和修正，不仅要来源于社会主义法治实践，更要始终与实践相结合，这就要求我们必须切实贯彻科学发展观。
“中国农业问题、粮食问题，要靠中国人自己解决。这就要求我们的农业科技必须有一个大的发展，必然要进行一次新的农业科技革命。”目前我国哪些方面在国际上具有一定的领先优势？（）
关于道德的历史继承性，正确的说法是（）。 ①各个时代的道德中有一些共同的东西，成为各个阶级都应遵守的道德准则。 ②不同社会发展时代、不同阶级之间的道德，也有一些可以继承的内容。 ③后一个社会发展时代继承前一个社会发展时代的全部道德。 ④历史上一些思想家的道德修养理论和实践方法，对后人也有启发作用。
在继承和弘扬优良的道德传统时，那些反映（）的道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义。
国家旅游局提出了建设世界旅游强国的目标，这就要求全面加快旅游产业体系建设，提升旅游软实力。人力资源是第一资源，我们必须（）
发展，要给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园，这就要求我们在发展过程中要（）。
党的十八大提出的党的建设总要求，既是着眼于继承和弘扬我们党90多年来保持和发展马克思主义政党先进性的根本点提出来的，又是着眼于顺应和应对新形势下（）的新变化提出来的。
毛泽东曾说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。今天的祖国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当（）
十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了重大时代课题。这就必须从理论和实践结合上系统回答____
让对方在爱的港湾中自由发展，以他自己喜欢的方式发展自我,这就要求我们（）
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群众,在中国革命和建设中所形成的优良道德传统。它是中华民族优良道德传统的继承和发展,是革命前辈留给 我们的宝贵精神财富。中国革命道德传统的基本内容有( )。
历史经验表明，一个国家在走向强盛的过程中，必须正确处理发展和安全的关系，否则就可能出大问题，甚至影响和改变国家前途命运。现在，我国正处在由大向强发展的关键阶段，面临的外部制约、发展阻力、安全压力相互叠加，迫切需要国防实力有一个大的提升；同时，我国经济发展进入新常态，也需要更好发挥国防建设对经济建设的拉动作用。这就要求我们统一富国和强军两大目标，统筹发展和安全两件大事，统合经济和国防两种实力，为促进国家发展、保障国家安全提供可靠支撑。上述材料体现了哪一国家战略？
在亚当·斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这边是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。根据这段文字，我们可以知道：
社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德思想的继承发展。（)
认识自己的过程原来就是不断履行时代赋予你的现实要求的过程，职业和职责、从业和敬业是有区别的，我们要用自己的行动来写好自己的动人故事。这段话体现了教师专业发展应具备对（）的深入理解
社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德思想的继承发展（）
我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持（）
在亚当•斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这便是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。 根据这段文字，我们可以知道
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
