叶适从就“事功”来定“义理”的观点出发，根本上否定了传统的“讳言财利”思想。
徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
《新文学的传统》一书着重探讨了“五四”以来受过西方新思想洗礼的现代作家、评论家对中国文学“新传统”的 ，评点“新传统”建设者和继承者的功过得失。作者的论述可谓 ，卓见迭出，有别于几十年来出版的同类著述，比照阅读，可一探新文学的真相。填入划横线部分最恰当的一项是：
某医生寻找心理学的办法，改变或矫正人们有碍身心健康的生活方式和行为习惯，通过教育、训练和咨询等预防措施，预防心理障碍及各种心身疾病。他的工作范畴属于()
公共管理学改变了传统行政学的研究范围及主题、研究方法、学科结构和行政管理方式。
散文在清初大致回到了讲求“（）”的唐宋古文传统上来。
19世纪末，随着心理科学的崛起，对传统的美的形而上的探讨转向了（）。
党的十一届三中全会以来，我国全党和全国人民对怎样建设社会主义进行了理论上的探讨和实践论证。20多年的经验，集中到一点，就是（）
义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是（）
符合下列条件的法典是() ①中国历史上最后一部封建成文法典 ②中国传统封建法典的集大成者 ③充分体现了汉唐以来确立的封建法律的基本精神、主要制度 ④体制为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七部分
1971年，（）的《秋决》探讨了中国传统的人伦思想。
南宋的新安理学家群体中，或入朱熹门下，或与朱熹为学术唱友，他们环护在朱熹周围，以朱熹为核心人物，精研性命义理之学，发明五经、四书之奥，以研习和传播朱熹学术为己任，有着坚定不移奉朱子之学的信念，确立了阐发朱子之学的学术宗旨，奠定了具有地域特色的新安理学的基础。
唐代修《五经正义》、清代修《十三经注疏》都是以()的《集解》为基础。
宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()
宋代经学继续坚持汉唐传注义疏的经学传统。
宋元明清时期的知识分子把汉唐注疏“五经”的传统，改变为探求（ ）义理、讨论身心性命修养问题的传统。
自上世纪（ ）年代以来，从北美开始，逐渐兴起了积极心理学这一新的心理学流派，或者说心理学思潮。
阅读下面的文字,完成下面小题。 开放带来进步、封闭导致落后,这已为古今中外的发展实践所证明。汉唐盛世堪称中国古代史上最为强盛的时期,也是最为开放包容的时期。坚持开放包容、 中外文明交流互鉴,正是促成汉唐盛世的重要因素。到了晚清,中国国力 ,最终沦为半殖民地半封建社会,究其主要原因,是 、闭关锁国造成了思想僵化、活力丧失、发展停滞。 改革开放以来,中国打开国门搞建设,坚持对外开放的基本国策,实行了从
符合下列条件的法典是：①中国历史上最后一部封建成文法典②中国传统封建法典的集大成者③充分体现了汉唐以来确立的封建法律的基本精神、主要制度④体制为名例律、吏律、户律；礼律、兵律、刑律、工律七部分
20世纪七八十年代以来，西方对合作学习展开了广泛的探讨。试图将——、团体动力学的合作原理应用于中小学教学实践，从而为大面积提高教学质量提供条件。
阿吉利斯博士在（）中探讨了传统管理方法对复杂组织内部个体心理发展的影响。
长期以来，我们的科普工作基本是将科学知识“推”向公众，有专家形容是“你不知道我来告诉你”的_姿态。这种传统科普方式在教育水平落后、信息不公开、公民意识尚未形成的年代尚具有意义，但这一切都已经发生改变了。今天，传统科普方式的_，或许隐含着一种不平等的思想。这种灌输式的、公众认知心理的理念亟需改变。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
电影《流浪地球》上映以来，不仅在国内连创票房新高，在国外上映时也频频爆满。这部科幻电影有着最大的“与众不同”，“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。同时，影片还为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角，将中国独特的思想和价值观融入对未来的畅想与探讨。《流浪地球》（）
