下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A . 目前，只有约3%的食品中没有使用食品添加剂 B . 苏丹红、三聚氰胺、苯甲酸钠都属于非法添加物 C . 山梨酸钾作为食品防腐剂，过量食用会对胃、肝、肾造成严重危害 D . 腐乳红曲、甘草甜味剂、玉米木糖醇等对健康有益

A . 《等待戈多》虽然有着古怪的艺术形式，但作品主题的精神内核反映的是现实，是现实主义的另一种表现形式 B . 现代、后现代主义“反叛现实”，想尽办法创新形式，其出发点仍是为了达到现实主义的目的和结果 C . 在表现人的内心世界，展现人丰富的心理情绪、主观感受时，传统的现实主义要弱于现代、后现代主义 D . 现实主义作家往往关注客观的现实生活，现代主义作家更钟爱直觉、梦幻、潜意识、想象等人的主观世界

A . 序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵括了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。 B . 北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。 C . 孟元老创作《东京梦华录》的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。 D . 胡震亨认为孟元老的《东京梦华录》再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。

A . 在传统的亲社会行为研究中，学者一直强调的是利他性和自我牺牲精神，这样的观点不失狭隘的成分。 B . 亲社会行为时常发生在情况特别危急时，人们往往顾不上考虑自己的安全与利益，只是为了帮助别人。 C . 在构建和谐社会的今天，重视亲社会行为的培养意义尤为重要，尤其是儿童，会为其终身发展奠定基础。 D . 那位男士听到有人呼救而打开窗子呼喊的行为属于亲社会行为，他的积极行为应该受到肯定和鼓励。

A . “对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。 B . 本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。 C . 本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。 D . 本文借童子与天台生的对话，主要揭露同类相残的黑暗的社会现实，同时批判忽视异类生存权利的错误认识。

A . 地球上有一些岩石是能够在没有液态水的地方形成的 B . 分析南极冰盖微气泡里面的气体能够间接了解数千万年以来的大气成分 C . 测量贝类化石中硼、钙的比例有助于了解特定年代大气中二氧化碳浓度 D . 变暖效应的长期反馈使地球气温上升可以持续数百年

A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法，但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中 B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶 C．在明代．中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲．这是中国天文学停滞不前的根本原因 D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨

A．第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的 B．第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的想象空间，《红楼梦》中太虚幻境就是通过两种想象形式构筑的 C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象空间的根本差别，前者是客观存在的，后者则是创造者自由构造的 D．文章用先分后总的方式阐述了想象空间的基础、想象的两种形式、现实空间和想象空间的差别等三个问题

A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子 B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句 C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕 D．作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型

A．“雅”的特点使中国园林的意境像一首诗、一幅画，蕴味无穷。 B．园林构造的曲折变化正与昆曲宛转的节奏相契合。 C．文化水平和心理情绪的原因导致现在许多青年不爱看昆曲。 D．文章把昆曲比做橄榄，有反对通过改变橄榄的口味(即让昆曲降格)来迎合现在的青年的意思。

A．陶<img src='https://img2.soutiyun.com/shangxueba/ask/2022001-2025000/2022647/ct_gdxa1m_gdxread_01851(200910)1.jpg' />的流从颈部向上延伸出来，与横出的流相比，虽器型有别，但功用相同 B．从实心足到中空足，是为了扩大受热面积，从横出的流到小小的管状流，也是如此 C．蚕取代陶<img src='https://img2.soutiyun.com/shangxueba/ask/2022001-2025000/2022647/ct_gdxa1m_gdxread_01851(200910)1.jpg' />，在保温、防尘，以及防止气味逸失等性能方面有一定的改善 D．仰韶文化时期的流大部分是横出的

A、选文第一段分析当前形势，提出广开言路的建议，为全篇议论张本 B、选文第二段中若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏一句强调依法办事 C、选文第三段和第四段提出亲贤远佞的建议 D、选文以议论为主，寓情于议，在谈论形势、方针、政策和历史经验教训中贯穿一条明显的抒情线索

A.环境问题成为当今社会经济发展的主要障碍，与人类对“人类世”实际存在的无意识状态和对自然的非理性开发有重大关系 B.“人类世”作为一种新的视角。通过对现代物理、化学、生物过程的分析。能够预测到人类和这个星球的未来 C.“人类世”主张从新的视角来考察现在的地球环境系统。其实质就在于强调人与自然的和谐发展 D.为解读自然科学问题提出的“人类世”。将可能是地质学上的一次自然人文科学史的革’命。其研究有助于社会的科学发展

<img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2550001-2553000/7f94b2ce035bf3a944903f9f65c8aef5.gif' />

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A．这篇短文的中心论点是教学相长，即教与学相互促进，教是学的另一种形式 B．作者用对比的方法切入话题，先以嘉肴为喻，自然引出虽有至道，弗学，不知其善的道理 C．教学相长既强调教育者要在学习中知困并改进;也强调教育者在教别人时要知不足并反省 D．引用《兑命》中的学学半，是为了告诉读者:若不认真学习，老师教的知识你就只能获得一半

A．小潭千百年来寂然于荒野之中，作者因其全石为底的形态，名之为小石潭 B．伐竹取道，表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，侧面写出其环境幽僻的特点 C．皆若空游无所依侧面突出潭水的清澈，同时也表明自己政治上无所依傍的苦闷 D．竹树环合写出竹树从生的状态，又与伐竹取道呼应，突出了此地的幽寂无人

A．伐薪烧炭强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛 B．何所营交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况 C．可怜表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情 D．愿天寒突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神

A．汉字数量大，排字机字库存贮困难 B．因字形字体的制约，汉字排版繁复 C．表意系统的汉字无法适用于排字机 D．汉字美观、笔锋明晰的要求难解决

A．张衡年轻时就很有才能，但他并不恃才傲物，而是稳重淡泊，不喜欢结交世俗之人，也无意入仕为官 B．张衡精于机械方面的技艺，致力于天文、历算的研究，因此被皇帝征召，被授予郎中 C．张衡研制成浑天仪后，又研制成了候风地动仪，候风地动仪曾经准确地测出陇西发生地震的事情 D．永和初年，张衡出京做河间相前，预先打听到河间的奸邪豪右，上任前将他们一举收擒

A．三则选文都有叙事。《记承天寺夜游》写的是夜游承天寺，《湖心亭看雪》写的是到湖心亭赏雪，《小石潭记》写的是游览小石潭 B．三则选文都写到了水。《记承天寺夜游》写了水中竹柏倒影的景致，《湖心亭看雪》写天云山水一片混沌的景色，《小石潭记》写了水中鱼儿嬉戏的面面 C．三则选文都融情于叙事写景中。《记承天寺夜游》抒发了苏轼贬谪的悲凉，《湖心亭看雪》抒发了张岱对故国往事的怀念，《小石潭记》抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄 D．三则选文写景各有千秋。《记承天寺夜游》运用比喻手法，富有情趣：《湖心亭看雪》采用白描手法，形神兼备：《小石潭记》动静结合，游鱼与潭水相映成避

A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。