《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（）
六合：天、地、东、西、南、北六合八荒，泛指天地之间，（）。
“天地之间，有理有气”是谁的名言（）
在市场和其他经济组织中广泛存在的一种败德行为，这种行为是产生于委托人与代理人之间的一种败德行为，被称之为（）。
人生天地之间的美的形态主要有（）。
茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。
计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（《庄子秋水》）“礨空”在句中是什么意思？
只有（）民族的想象力，找到了并且表现了思想与形式之间的自然的关系。在它的天地之内，在形式的领域之内，它是最高的权威。
翻译：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。（《庄子秋水》）
“天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也”这是出自谁（ ）？
“天地之间，有理有气”是谁的名言？
“生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”是谁说的
正义并不意味着个人的德行，也并不意味着人们之间的理想关系。正义意味着一种制度。
道家认为，天地万物都是由道化生的，所以物与物之间本无高低贵贱的差分，自然与人类是平等的。
孔子说：“有其人，无其世，虽贤弗行。苟有其世，何难之有哉。”以下选项对德行与名誉地位之间的关系理解恰当的有
正义并不意味着个人的德行，也并不意味着人们之间的理想关系，正义意味着一种制度。
方下圆的儿童的帽尾，上窄下宽的曲线造型均是在曲直、动静、刚柔之间，是为了应天地之象。
关于理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”。（）
人，是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念，让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人，天地之性最贵者也”之说出自（)
《庄子·天地》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也”一段话中“乡党尚齿”的意思是指在乡亲朋友之间，以年长者为尊。
古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
2×1可以表示1个人手的数量，也可以是1双筷子的根数，它可以表示天地万物之间某一特定的数量关系，这表明数学学科具有（)
【单选题】（)提出“天地之间,有理有气”。
庄子在《秋水》中用吾在天地之间，犹小石小木之在大山做比喻，所论证的道理是（）
