以下哪些学者在道德研究中做出贡献（）
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）
被称为“读万卷书，行万里路的大学者”，并开清代考据学之先河的思想家是（）
提倡劳动起源说的学者主要集中在（）
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ） A. 严格 平分秋色 B. 严谨 三足鼎立 C. 严密 等量齐观 D. 严肃 并驾齐驱
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了‘社会’了……中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟……”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）。
在社区研究中，社区全貌研究的代表性学者是（）。
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是：()
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实已成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等______，而毫无愧色。 填入画横线部分最恰当的一项是：
朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
在汽车工业研究中提出规模经济的学者是（）。
傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料，„„材料愈扩充，学问愈进步，„„地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，„„要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志！”对于上述观点理解最恰当的是（）
古立克的研究兴趣有三个方面：公共行政、人事管理和大都会政府。在人事管理中，他提倡在政府部门中实行一种（）
( )的《诗集传》，以理学为思想基础，集中了宋人训诂、考据、文学的研究成果。
关于学者傅斯年的描述，错误的是（）。
关于学者傅斯年的描述，不正确的是（）。
哪些学者在维生素B1的研究中有贡献
学者傅斯年在学术研究中提倡考据。（）
乾嘉学派是清代重考据的学术流派。
乾嘉考据学派的研究对象是
有学者认为，中国社会学肇始于1891年( )在广州长兴里万木草堂讲学。长兴学舍的学科分类有义礼、考据、经世、文章四种，在经世之学中列有“群学”。
“国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。”出自著名学者季羡林的《_______》诗，表达了作者对泰山由衷的赞美和对泰山文化的高度评价。
傅斯年先生是蔡元培先生的学生,受蔡先生影响深远,那么,关于傅斯年先生你又了解多少呢 请结合搜集到的资料,完成下列填空题。 傅斯年（）,字_____ ,山东聊城人,_____家,学术领导人,五四运动学生领袖之一,中央研究院历史语言研究所创办者。曾任北京大学代理校长,国立台湾大学校长。他所提的“____________ _____________”的原则影响深远
