原始宗教观念的主要内容是万物有灵论。
自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么？二者对神话创作的作用是怎样的？
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。
古代自然观基于对比大宇宙与小宇宙，形成万物有灵论的神秘观念。这种自然观的基本特点：
万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。
产品变色跟设备没有任何关系。
所谓的“自然禀赋条件”不均衡分布跟气候条件没有关系。
日本人对于自然的“万物有灵”信仰，首先体现在对（）的信仰上。
第一次提出万物有灵论的人是（）。
基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。
下列儿童认知发展阶段中，（）阶段儿童认为外界的一切事物都是有生命的，即所谓“万物有灵论”，同时表现为不为他人着想，一切以自我为中心。
“事情的发生跟发展跟你跟我都没有任何关系。”中的三个“跟”依次是（）。
提出“万物有灵论”的学者是:
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。（）
万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。（）
万物有灵论的解释接近于无神论的解释。（）
自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。（）
原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。
失败的经验跟成功没有任何关系。
巫术的观念基础是万物有灵论。
从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。（）
“万物有灵论”是由19世纪英国学者泰勒提出的。
