原始宗教观念的主要内容是万物有灵论。
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。
古代自然观基于对比大宇宙与小宇宙，形成万物有灵论的神秘观念。这种自然观的基本特点：
“万物有灵”反映了（）
万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。
日本人对于自然的“万物有灵”信仰，首先体现在对（）的信仰上。
第一次提出万物有灵论的人是（）。
基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。
下列儿童认知发展阶段中，（）阶段儿童认为外界的一切事物都是有生命的，即所谓“万物有灵论”，同时表现为不为他人着想，一切以自我为中心。
蒙古族依靠着大草原，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活；苗族以能歌善舞为特点，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名；纳西族崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。这表现出文化（ ）。
提出“万物有灵论”的学者是:
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。（）
万物有灵论的解释接近于无神论的解释。（）
自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。（）
自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系。（）
原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。
巫术的观念基础是万物有灵论。
从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。（）
日本神道教认为“万物有灵”。
“万物有灵论”是由19世纪英国学者泰勒提出的。
中原农耕文明发源很早，古人基于朴素的万物有灵观念，对诸神十分尊崇，他们认为生产生活中的一切，都是神灵的馈赐，因而祭神和酬神是必不可少的仪式，而演剧这一形式隆重又热烈，可以调动全体民众的情绪，十分盛行。千百年来，民间演剧活动经久不衰，经由初始的祭神酬神，逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联，成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代，随着工业化的进展，古老的中国开始由传统社会向现代社会转型，由此产生了政
土地具有肥力，是万物生长的重要来源，它具备适宜生命存在的各种营养物质，和氧气、湿度、温度等结合在一起使各种生物得以生存、繁殖。这是土地的（）。
