原始宗教观念的主要内容是万物有灵论。
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。
古代自然观基于对比大宇宙与小宇宙,形成万物有灵论的神秘观念。这种自然观的基本特点:
“万物有灵”反映了()
日本人对于自然的“万物有灵”信仰,首先体现在对()的信仰上。
第一次提出万物有灵论的人是()。
基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由()来主宰的。
下列儿童认知发展阶段中,()阶段儿童认为外界的一切事物都是有生命的,即所谓“万物有灵论”,同时表现为不为他人着想,一切以自我为中心。
蒙古族依靠着大草原,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活;苗族以能歌善舞为特点,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名;纳西族崇拜大自然,相信天地万物皆有神灵主宰。这表现出文化( )。
提出“万物有灵论”的学者是:
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。()
万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。()
万物有灵论的解释接近于无神论的解释。()
自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。()
自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系。()
原始宗教万物有灵、万物崇拜,西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。
巫术的观念基础是万物有灵论。
从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。()
日本神道教认为“万物有灵”。
“万物有灵论”是由19世纪英国学者泰勒提出的。
中原农耕文明发源很早,古人基于朴素的万物有灵观念,对诸神十分尊崇,他们认为生产生活中的一切,都是神灵的馈赐,因而祭神和酬神是必不可少的仪式,而演剧这一形式隆重又热烈,可以调动全体民众的情绪,十分盛行。千百年来,民间演剧活动经久不衰,经由初始的祭神酬神,逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联,成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代,随着工业化的进展,古老的中国开始由传统社会向现代社会转型,由此产生了政
土地具有肥力,是万物生长的重要来源,它具备适宜生命存在的各种营养物质,和氧气、湿度、温度等结合在一起使各种生物得以生存、繁殖。这是土地的()。