我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
张锡纯的代表著作是()
大海防观是指海防建设不仅要着眼于当前,更要着眼于长远。
本质安全管理是一种基于“本质安全”理念的安全管理模式,重视企业安全管理对象“固有安全能力”的保持和提升,着眼于提升企业事故预防能力建设,强调对事故的“()”和“超前预防”,是适合于发电企业应用的先进的安全管理模式和方法。
被喻嘉言称"逆流挽舟"之法的方剂是()
战略的()表明,战略不是着眼于短期的经营成果、成败得失,而是着眼于未来和长远的成败与得失。
张锡纯《医学衷中参西录》论述大气下陷的形成机理,并创制了升陷汤,以()为主药升举大气
毛泽东认为:着眼于发展、着眼于特点是相互联系的,不同的时期作战对手及其战争特点是不同的。
发展社会化着眼于人的完善,而再社会化着眼于人的改造。
喻嘉言认为肺燥可引起()
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
喻嘉言研究伤寒,使用下列哪种方法()
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
简化是肯定某些个性的同时共存,着眼于精炼。而统一化是从个性中提炼共性,着眼于一致性。
喻嘉言的大气之论,着眼于()张锡纯亦重视大气,着眼于()
中中医护理主要不是着眼于“病”的异同,而是着眼于“证”的不同,即所谓
《医林改错》的作者是张锡纯。
张锡纯的代表作是( )
以下选项中属于张锡纯著作的是()
买入并持有资产配置策略的投资者通常重视市场的短期波动,着眼于短期的投资。()此题为判断题(对,错)。
中中医护理主要不是着眼于“病”的异同,而是着眼于“证”的不同,即所谓
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
张锡纯在《医学衷中参西录》中的贡献有 D()