桐城派的分支“阳湖派”的代表人物是（）。
行为矫正策略源于行为主义心理学派的主要代表人物斯金纳提出的（）理论。
明代公安派的代表人物（）提出“独抒性灵，不拘格套”，在文坛上产生了深远的影响。
在对待鸦片贸易问题上，清政府严禁派的代表人物是（）。
姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。
（）的散文大多收入《曾文正公文集》。曾国藩之后，桐城—湘乡派的代表人物，有所谓（）即张裕钊、黎庶昌、薛福成和吴汝纶。
清代中期桐城派的代表人物有（）。
使桐城派的文学理论更加完整、更加系统化的作家是（）。
教育史上两大对立学派——传统教育派与现代教育派的代表人物分别是赫尔巴特和夸美纽斯。
桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是姚鼐。
桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《（）》，写景的名作则以姚鼐的《（）》为代表。
桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《左忠毅公逸事》，写景的名作则以（）的《登泰山记》为代表。
以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“（）”的主张。
近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物，首先是（），他的古文具有“清淡简朴”的特点，后来曾国藩既详述桐城派古文家的源流，又网罗幕府人才，从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。
强调“义理、考据、辞章”三者合一的文章理论的是桐城派的姚鼐。
清代散文大派（）的三个代表人物是：方苞、姚鼐、和刘大魁。
姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本内在意义层次“粗”与“细”分为（）。
教育史上传统教育派与现代教育派的代表人物分别是（ ）。
姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本外在语言层面“粗”与“细”分为（）。
桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。
顿悟一完形说是德国格式塔心理学派提出的一种学习理论，格式塔派的主要代表人物是()。
桐城派的代表人物（)、（)、（)三人被称为“桐城三祖”。
桐城派是清代文坛上最大的散文流派，亦称桐城古文派。桐城三祖对桐城派的兴起和发展起到了巨大的作用，他们分别是（）
关于“桐城派”的描述,正确的有其代表作家是方苞、刘大櫆、姚鼐。（）
