为什么古希腊会产生城邦制，东方国家却长期存在君主专制？亚里士多德认为，君主专制在野蛮人中间常常可以见到，同僭主或暴君制很接近。因为野蛮民族的性情天生就比希腊各民族更具奴性，其中亚细亚蛮族的奴性更甚于欧罗巴蛮族，所以他们甘受独裁统治而不起来叛乱。如果以下各项陈述为真，除哪一项外，都能削弱亚里士多德的解释（）
亚里士多德第一次将“城邦的善”和“个人的善”分开。
亚里士多德从统治者关注自身的还是城邦整体的利益，将政体分为（）
亚里斯多德认为国家是最高的集体，它以（）为目的。
法国古希腊研究专家韦尔南认为“哲学是城邦的女儿”，这是因为城邦制使公民与公民交往时什么东西最重要（）？
柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（）
亚里土多德认为，城邦最优良的统治者是（）。
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分„„其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）
为什么古希腊会产生城邦制，东方国家却长期存在君主专制？亚里士多德认为，君主专制在野蛮人中间常常可以见到，同僭主或暴君制很接近。因为野蛮民族的性情天生就比希腊各民族更具有奴性，其中亚细亚蛮族的奴性更甚于欧罗巴蛮族，所以他们甘受独裁统治而不起来叛乱。如果以下各项陈述为真，除哪一项外，都能削弱亚里士多德的解释（）
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）。
亚里士多德代表作（），认为理性就是（），就是教育的最高目的。
亚里斯多德认为（）是达到一种目的（即幸福）的手段。
政治学长期以来被认为是一门研究国家和政治制度的学问。2000多年前，就有学者对当时希腊城邦国家的各种政治制度进行比较研究，其代表著作是亚里士多德的（）
亚里士多德认为教育的最高目的是追求美德（）
亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）。
亚里士多德着将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）
法国古希腊研究专家韦尔南认为“哲学是城邦的女儿”，这是因为城邦制使公民与公民交往时什么东西最重要？
获得更大的快乐是亚里士多德认为的伦理学的目的。（）
历史上有一位希腊圣贤认为城邦存在的目的不仅在于谋求生存，构建一个共同防卫的联合体，而且要以促进善为目的，让人们过上优良、有德行的生活。他的名字是（）。
亚里士多德认为，远离城邦的不是兽就是神。（）
亚里士多德认为伦理学的目的在于获得更大的快乐。（）
亚里士多德认为自然的事物是没有目的的。
亚里士多德是古希腊雅典城邦最聪明的人，因为他知道自己是无知的。（）
亚里士多德认为，肉体和灵魂的关系是什么？
