《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌是（）
《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）
九卿之中掌握宗庙祭祀的是什么职位（）。
依《周礼》，天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先，后来宗庙仅为皇家祀所，他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于（）
《诗经》中的颂是用于宗庙祭祀的诗，它包括（）。
《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是（）。
《诗经》中的宗庙祭祀音乐属于（）
诗经分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是（）。
宫廷宗庙祭祀礼乐是（）国世界文化遗产。
相传五代时吴越国王钱镠命令烧造瓷器专供钱氏宫廷使用，并且入贡中原朝廷，老百姓不得使用。因为一般人不能使用，甚至很难见到，所以称为秘色瓷。“秘色瓷”是（）顶峰时期的产品。
宗庙是古代帝王祭祀祖先的专用场所，因此后世称为“太庙”，皆建于京城，并且位于皇宫（）侧。
《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是（）。
下列选项中，秦汉时期朝廷智力老百姓的方法不包括（）。
门楣是正门上方门框上部的横梁。按照我国古代建制，只有朝廷官吏的府邸才能门楣，一般的平民百姓家是不可以拥有门楣的。某童生如果想要“光耀门楣”，可以怎么做？（ ）
“朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种?()
以下（）不是秦汉时期朝廷治理老百姓的方法。
周代规定，平民在特殊情况下可以使用牛祭祀祖先。
九卿之中掌握宗庙祭祀的是什么职位
汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。
右图所示晋侯鸟尊被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”，鸟尊盖内和腹底注有铭文两行。共九字，“晋侯乍向大室宝尊彝。”其大意为晋国国君做了一件祭祀天神的宝器。考古发现证明，其为宗庙礼器。晋侯鸟尊就是第一代晋侯燮父祭祀祖先时所用的祭祀器物。据此，可以提取到的信息有（）①晋侯鸟尊中的“晋侯”能体现西周分封制②晋侯鸟尊的铭文为甲骨文③晋侯鸟尊是一件宗庙祭祀礼器④晋侯燮父是西周的第一位诸侯
帝王、官吏和民间祭祀天地、日月、名人、祖先的（）等均属于礼制建筑
《诗经》中用于宋国朝廷和宗庙的乐章是（)。
2、“祖庙”“宗庙”均为祭祀先人之所，两者是否有差别？
