李大钊关于“第三种文明”的相关论述，是促成其信仰马克思主义的思想源头之一。
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是（）
米诺斯文明消失的原因在于火山爆发和信仰失坠。
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是（ ）。
2013年10月1日颁布的《旅游法》第十三条写明，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。这一规定是基于：（）。 ①国家尊重与维护文化的多样性 ②尊重文化共性是实现世界文化繁荣的必然要求 ③民族文化是中华文明的标志 ④民族文化的韵味存在于文化个性之中
（）认为：“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体”。
众所周知，尽管由于信息化时代的到来，现代科技文明的飞速发展，人类趋同的现象日 益加剧，全球经济一体化体系也得以确立，但这些都还未能消弭曾被西方学者揭橥的那种不同异质文明间的沟壑所产生的种种对立乃至冲突；其中，不同的宗教信仰文化成为横亘在不同信众群体中的最大隔膜，当实质性层面上的跨宗教对话都无从平和进行时。遑论去构建一个真正给人类带来福祉的和谐世界了。 这段文字支持的主要观点是：
康德认为对于上帝的信仰是有条件的。
信仰者认可上帝存在，是因为信仰者对此信念在生活中得到了（）。
党的十九大报告强调，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会（）。
拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？（）
所谓文化或文明，乃是包括知识信仰艺术道德法律以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内一种综合体。提出这个定义的是（）。
“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位„„从长远的观点来看，它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。”文中的“它”是（）
宗教改革的宗旨是削弱教民对上帝的信仰。
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
( )一直是中国艺术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征。
泰山是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代文明和信仰的象征。（）
米诺斯文明消失的原因在于火山爆发和信仰失坠
在康德看来，对于上帝的信仰是有条件的。（）
拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？
不同的道德文明体现了各自的生活方式、人生态度、价值信仰和行为方式，但不同的民族或国家之间仍然会面临某些共同的问题形成一些具有共性的（ ）。
在公元前600年至公元之交的几百年间，一些文明古国出现了新的伦理体系或宗教信仰，这段历史时期被人们称为人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”思想家的是：
坚定“四个自信”，即坚定中国特色社会主义文明自信、政治自信、制度自信、信仰自信。（)
