南宋著名理学家朱熹认为“至于天下之物，则必各有其所以然之故与所当然之则，所谓理也”。朱熹将“理”作为自然界事物的行动准则，即是动力因，又是目的因，“理”是唯一的存在，是天地万物的创造者。朱熹的观点是（ ）。
朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（ ）。
朱熹理学教育的中心是（）。
宋代朱熹法律思想的核心是（）
朱熹归纳的大学之“三纲领”是（）
“天不生仲尼，万古如长夜”是朱熹所说。
朱熹是明朝著名的理学家。
朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。
下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。
朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）。
朱熹所说的“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍，便大”指的道德规范是（）。
按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。
朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。”
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自宋代理学家朱熹的笔下。这首诗是朱熹在做什么事情时得到的感悟？
腹有诗书气自华，学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一张文凭作利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 这段文字意在说明（）。
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为，“心即理”，理充塞于宇宙，心就可以充塞于宇宙。朱熹认为，“理生万物”“理主动静”“虽未有物，而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义（）
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
朱熹是南宋时期著名的诗人、哲学家、教育家，他创建的“存天理，灭人欲”的理学思想体系对后世影响巨大朱熹是南宋时期著名的诗人、哲学家、教育家，他创建的“存天理，灭人欲”的理学思想体系对后世影响巨大。下列关于朱熹的说法，正确的是（）
朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（）
136、.朱熹认为，卦辞是文王所作，爻辞是（）所作
宋人朱熹认为，《诗经》中“赋”的表现手法是 。
