维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。
西周时充任领主管理、护卫职务的人员称作（）
历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是（）
有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制（）
在中世纪，隶农跟封建领主之间的关系是（）
西周的宗法制，是以在同一宗族内，大宗、小宗的的划分为基本特征，而大宗、小宗的划分是以嫡庶之分为基础的。实际上就是以（）为纽带，构筑了政治等级关系。
西周灭商后，基本废除了商朝的奴隶占有制，将封建领主制推行全国。国王自称（）是全国最高土地所有者，又是最高政治统治者。
西周宗法制是以亲亲为基础，但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远，自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的（）。
西欧封建领主制实行的土地占有形式是（）
西周的建立标志着我国古代史上的奴隶制时代基本结束，封建领主制（）阶段的开始。
一般认为中国古代领主封建制向地主封建制过渡时期是（）。
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）
西欧封建社会中，最小的封建领主是（）
（）是西周君主统治和宗族统治合二为一的政治基础。
我国封建社会的初级阶段是封建领主制阶段。它经历了（）、春秋、（）三个时期。
西周灭商后,基本废除了商朝的奴隶占有制,将封建领主制推行全国。国王（天子）是全国最高（）,又是最高（）。
隶农与封建领主之间具有人身依附关系。
西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。（）
儒学是建立在西周时代的封建的价值观基础上的。（）
关于西周的封建，（）认为它是以宗族领主为基础的。
在中世纪，隶农跟封建领主之间的关系是：（）
封建社会是以农业为基础的( )占主导地位的社会。
维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法臸度,这种臸度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。
西方中世纪封建领主的管家性秘书人员（)
