唐古文运动是发生在晚唐时期的一次文学革新运动，以儒学为旗帜，以复古为号召，以文体改革为中心的，以统治维护唐王朝为目的的散文革新运动。
古文运动是由杜甫倡导的文体改革运动，内容主要是复兴儒学，其形式是反对骈文、提倡古文。
有一位祖籍晋江的明代文人，大力反对“文必秦汉”的复古主义，推崇唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、曾巩，与唐顺之齐名作为唐宋派代表人物，这位历史名人是：（）
最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是（）
“五四”时期，处于新文学对立面的有两股文学思潮，一为以（）为代表的游戏的消遣的文学思潮，一为封建复古主义思潮。
中国文学史上的多次文体、文风的革新，悉举“复古”旗帜。如陈子昂、李白“复古”以推动唐诗发展，中唐迄北宋韩、柳、欧诸家发起和推动“古文运动”以促进散文变革。以下分析正确的是（）①文学创作中的“复古”并不是对古代文学传统的简单回归②对古代文学传统的批判继承是实现文学创新的重要途径③在古代文学创作中“复古”与“革新”是直接同一的④通过“复古”以正本淸源是实现文体、文风革新的根本途径
以小说中的人物影射新文化运动和文学革命的倡导者，希望"伟丈夫"来痛打他们的封建复古主义思潮代表人物是（）
戴复古是江湖诗派的代表诗人，他的诗集中数量占一半的是（）
最早代表复古主义文学思潮反对文学革命的是（），他在《新申报》上发表（）、（）、等文言小说，影射和攻击新文化运动。
明朝晚期，“公安派”的代表人物是公安“三袁”，即袁宗道、（）、袁中道兄弟，提出了“（），不拘格套”的主张，基本上扭转了复古的风气，小品文开始流行。
唐以前提倡复古的，代表民间立场作有《文中子》一书的是（）。
宋初首开复古思潮的是：（）
宋初力主"革弊复古"的作家是（）。
提倡复古读经，压迫学生运动的复古派人物是（）。
下列人物属于封建复古派的有（）。
万历时期反对复古派的是“公安派”。代表人物是号为“三袁”的是（）
下列复古派人物中哪一个不属于学衡派？（）
明代李贽的“童心”说理论观点与李梦阳、王世贞分别为代表的前后“（）”派强调复古摹拟是对立的，成为后来公安派（）说的直接的理论源头。
“前七子”之后，以（）、（）为代表的“后七子”，主张“大历之后书勿读”，把文学复古运动推向了新的高潮。
明代“前七子”的代表人物是以（）、何景明为首，主张“文必秦汉，（）”，形成了声势浩大的文学复古运动。
宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是（）
宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推______，他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
2．宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推______，他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
