亚里斯多德在《论天》一书中认为另有一个第五种的元素是构成（）的。
将公共政策界定为“对一个社会进行的权威性价值分配”的学者是（）。
阿拉伯帝国时期许多学者对体育进行了了探讨，其中杰出代表是：（）。
亚里斯多德对（）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。
亚里斯多德最重要的美学著作是（）
简述亚里斯多德关于文艺的心理和社会功能理论。
古希腊学者亚里斯多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到，一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。 通过这段文字，作者想表达的观点是：
根据亚里斯多德的观点对野蛮人发动战争是（）的，而对希腊人发动战争是（）的。
亚里斯多德认为一个国家应当追求的幸福不应该是（），而应该是（）。
第一个对薪酬进行分析的学者是（）。
亚里斯多德把（）看成政治学的一个分支，并认为（）是最好的政府形式。
亚里士多德是古希腊著名学者。他主张教育应遵循儿童心理发展的规律，并提出对儿童进行分阶段教学。
亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。
亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的《政治论》和《伦理学》两本书中。他认为（）和（）不同。（）是对家庭和国家有用的东西。
（）这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。
圣托马斯•阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加改篡来适应（）教义一事上。
亚里斯多德认为革命的主要原因是（）的冲突。
政治学长期以来被认为是一门研究国家和政治制度的学问。2000多年前，就有学者对当时希腊城邦国家的各种政治制度进行比较研究，其代表著作是亚里士多德的（）
利玛窦在《天主实义》中关于“魂”的论述来自于亚里斯多德对三魂的区别：
历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学者是法国社会学家
对亚里士多德来说，人天然的是一个社会的动物。（）
将心理学引入教育的第一人是（)A．赫尔巴特B．裴斯塔洛齐C．夸美纽斯D．亚里斯多德
在国外学者的定义中，对突发公共事件的探讨和研究进行了严格的区分。（)
