直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。
理学是中国哲学和中国（）在宋明时期竞合而成的。
法和法学自古至今无不与“正义”有着不可割舍的联系，将法学定义为“人和神的事务的概念，正义与非正义之学”的是（）
提出“轴心文明时期”概念的哲学家是（）。
在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）
国学是中国人的性命之学。
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
汉武帝时期，儒学成为传统思想主流意识形态，儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展，它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务，严格礼教，严重束缚人民思想，日益走向历史的反面。
黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）
宋明时期中国哲学的主要代表形态是（）。
罗洛・梅受存在主义哲学的影响，围绕着“（）”这一概念，创立了存在心理学
创立全真教的（），把理学家的“道德性命之学”作为全真教的宗旨。
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
文学与政治观念、道德、宗教、哲学等精神领域的联系是（）
直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。（）
道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。（）
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。（）
南宋的新安理学家群体中，或入朱熹门下，或与朱熹为学术唱友，他们环护在朱熹周围，以朱熹为核心人物，精研性命义理之学，发明五经、四书之奥，以研习和传播朱熹学术为己任，有着坚定不移奉朱子之学的信念，确立了阐发朱子之学的学术宗旨，奠定了具有地域特色的新安理学的基础。
奴隶道德是（）提出的哲学概念。
孔子的学问是一个很高的性命之学。( )
宋明哲学创立了与道德性命之学相联系的哲学概念。
中国哲学与中国理学在宋明时期的称谓是不同的。
中国宋明时期哲学家王阳明认为“吾心即是宇宙”“心外无物”“心外无理”，一切都在我“心”中。英国哲学家贝克莱说“存在就是被感知”“物是观念的集合”。这些都是（ ）观点
庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
