重建传统习俗的途径中错误的是哪一个？（）

A . 是一种个人的力量，具有广泛性 B . 是一种自我的力量，具有深刻性 C . 是一种现实的力量，具有广泛性 D . 是一种社会的力量，具有深刻性 E . 是一种历史的力量，具持久性

A . 公司采购部发出的《中央采购物品清单》中列出的物品酒店可通过中央采购流程进行申购 B . 酒店开业的第一批印刷品可自行在地方申购 C . 前台办公用品、医药箱药品等客人用品等可由酒店自行购买 D . 固定资产类物品按照固定资产申购、审批流程进行申购

A . 方位标志可用于标示浅滩的终端 B . 方位标志可用于标示该标的同名一侧为不可航水域 C . 方位标志可用于标示航道的转弯 D . 方位标志可用于标示分支汇合处

A . 律令 B . 习惯 C . 御定书 D . 式目

A . 船舶领域是指船舶在其周围保持的，不希望他船或物体进入的水域 B . 动界是指为避免船舶领域被侵犯而采取避碰行动时与他船的距离为基础的领域 C . 可以用单位面积水域内的最大船舶艘数表示船舶交通容量 D . 船舶领域模型被用于船舶交通量的计算

A . 清明节 B . 重阳节 C . 端午节 D . 元宵节

A . 船舶速度与船舶密度有密切关系 B . 船舶密度分布图反映一个水域中船舶的分布情况 C . 海上交通观测时，通过视觉观测可以获得绘制船舶密度分布图的充分资料 D . 研究海上交通时，根据需要，也可以使用加权船舶交通量

A . 随船考察是一种船舶交通调查方式 B . 雷达观测的方位分辨力优于目测观测 C . 船舶沿着某一航路朝着一定的方向运动的现象被称为船舶交通流 D . 一天中个小时交通量中最大的一个小时交通量成为高峰小时小时交通量

A . 在灾害面前，抢险救援，部署组织，莫不体现法治的力量 B . 相关信息公开条例的公布实施，有助于地震信息的及时、准确、权威、透明的公开，减轻恐慌，保持稳定 C . 关于抗震救灾款物管理使用方面的法规的公布实施，有助于预防救灾和重建工作中职务犯罪的发生 D . 现在，我国已在《义务教育法》中，明确规定了所适用的建筑法规，以此作为审批、监督和验收校舍工程的依据，使保障校舍安全有了法律的支撑

A . 清明节 B . 重阳节 C . 端午节 D . 元宵节

A . 雷达信标可用于标示暗礁 B . 雷达信标不可用于标示警戒区 C . 雷达信标可用于海上航标的识别 D . 雷达信标可用于陆上航标的识别

A . 它是人们的一种非稳定的行为倾向 B . 它不是人们的行为规范和生活方式 C . 它基本上都是人们落后的行为习惯 D . 它是一种现实的力量 E . 它具有持久性特点

A . 寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节 B . 扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C . 登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D . 赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

A . 报告系统的目的应清楚指明 B . 报告应简单，并使用国际标准报告格式 C . 报告的次数应保持最少 D . 各种船舶报告都应在规定的时间或地点严格执行，不得延误

A . 五旬节 B . 逾越节 C . 复活节 D . 古尔邦节

A . 风险评价也被称为安全评价 B . 风险是指工程或系统遭受损失或失败的可能 C . 风险评价起源于20世纪30年代的保险业 D . 20世纪50年代末发展起来的安全系统工程以事故分析和评价为主

A . 在海浪和雨雪干扰区域的目标探测 B . 一般被作为辅助装置安装在用灯标标示的位置上 C . 加装雷达反射器的航标在雷达上可显示摩尔氏编码的标识 D . 主要用于远距离目标的探测

A . 自主连续工作模式是船载AIS缺省工作状态 B . 在支配模式下，数据发送速度和时隙由主管机关遥控 C . 在轮询模式下，AIS台站应来直船舶或主管机关的询问电文 D . 从他船接收的信息与本船上可能获得的同类信息具有相同的质量

A . 风险可接受性评价必须采取定量评价的形式 B . 风险可接受性评价是指做出是否容忍风险的评价 C . 在确定可接受的风险水平时应满足工程中的安全性要求 D . 国家的政治、经济、文化等社会因素对可接受的风险水平有影响

A . 在我国南海进行交通调查、船舶密度的单位可以用艘/1000平方海里 B . 绘制船舶密度分布图的原始数据可以来自交通观测中的航空摄影资料 C . 船舶密度可以用船舶密度分布图来描述 D . 在进出港航道中，船舶密度与船舶速度一般没有密切关系

A．元宵节——看花灯 B．清明节——祭祖 C．中秋节——吃粽子 D．重阳节——登高