柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度，也就是西周建立的甚至可上推至夏商的（）的制度，与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对文中“势”的理解，下列说法正确的是（）
公元前221年秦始皇建立大一统的封建君主政体标志着统一的封建君主专制制度的建立。
在《封建论》一文中，作者所援引的朝代，因实行郡县制而获得成功统治的是（）
“宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。”这是（）评价柳宗元的《封建论》一文的话。
柳宗元的《封建论》中“封建”一词指的是（）
宋人孔仲平评价韩愈和柳宗元“韩退之文章过于子厚，而议论不及；子厚作《封建论》，退之所无。”
在《封建论》中柳宗元采用驳论的方式，批驳了三种错误观点，其中不属于这三种观点的是（）
在《封建论》中柳宗元认为秦国实行郡县制但很快灭亡，其根本原因在于（）
指出下列句子哪个词活用了，是什么词活用为什么词，并加以解释。天下乘戾，无君君之心。（柳宗元：《封建论》）
《封建论》中作者从秦汉之际的历史得出郡县制度的合理性，下列句子不能说明郡县制度合理性的是（）
柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是（）
历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》，此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。
秦始皇创建了中国历史上第一个统一的以郡县制为基础的中央集权封建国家，破除世卿世禄制，实行丞相、太尉、御史大夫分领的行政、军事、监事权力的三公九卿制。
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是（）
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）
柳宗元在《封建论》中说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守（郡守）宰，不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是（）。
柳宗元的《封建论》的中心论点是（）
秦始皇横扫六合，开创封建专制中央集权统治的政治格局，这使得关于“分封”与“郡县”的这场争论无非只是走了一个与其说是“讨论”，还不如说其具有宣传“作秀”意义的过场。这就是说（）
在《封建论》中柳宗元运用多种推理逻辑来阐论封建制的弊端，下列不属于本文运用的推理逻辑是（）
秦始皇废除封建制度，改行郡县制，地方官员由中央任免，这个改革造成何种影响（）
秦始皇统一六国后，实行中央集权的郡县制，所以秦汉到明清的社会发展阶段很难称得上是“封建社会”。
中国彻底完成向地租剥削为主的封建社会的过渡是秦始皇统一六国,用中央集权的郡县制彻底取代分封制。
秦汉时期，建立了统一的封建中央集权大帝国，郡县制代替了宗法分封制，郡县制除适应当时的政治体制外，还考虑了经济发展的需要，城市不仅是政治统治的中心，也是国家和地区的经济中心。
