翻译：闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
翻译：好事不出门，坏事传千里。
翻译：今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
“生民百遗一，念之断人肠”，诗句出自于：（）
北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（）
《诉衷情》：“拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。”的作者是（）。
翻译：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
在翻译王勃《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”时，有学生直接翻译成了“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，从千里以外之地赶来的高朋坐满了座位”，下列教师评价中能够正确引导学生深入理解互文修辞的一项是（）。
曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”反映的是（）时期的我国北方的历史情况
明初著名学者丘浚认为：“食货者，生民之本也。„„人各持所有于市之中而相交易焉，以其所有，易其所无，各求得其所欲而后退，则人无不足之用。”下列观点与丘浚一致的是（）
翻译：“隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!”
诗句“出门无所见，白骨蔽平原”的作者是（）。
“出门无所见，白骨蔽平原”出于王粲的？
翻译：全家白骨成灰土，―代红妆照汗青。
“出门无所见，白骨蔽平原”是建安诗人王粲所作《（）》中的名句
翻译：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
翻译：但愿人长久，千里共婵娟。
“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗出自于《论语》。（）
1987年周某死亡，对所遗留财产无遗嘱。周某有二子一女，长子(1951年)死亡，生一子甲(1979年死亡)，甲遗一女乙；次子(1967年死亡)，遗一女丙；女儿(1982年死亡)，收养一子丁。现乙、丙、丁为继承而发生争执。丙认为乙是曾孙女(第四代)，已无继承权，乙、丙认为丁是收养的，无权代位继承。问谁有继承权？( )。
“白骨露于野，千里无鸡鸣”这一诗句所反映的时代是什么时期？（）
明初著名学者丘浚认为：“食货者，生民之本也。&8222;&8222;人各持所有于市之中而相交易焉，以其所有，易其所无，各求得其所欲而后退，则人无不足之用。”下列观点与丘浚一致的是（）
曹操在《蒿里行》写道 :“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”诗中描写的这一状况发生在 （）
男性，25岁。因高位小肠瘘1天入院，入院后经颈内静脉插管滴人肠外营养液，2 周后突然出现寒战、高热，无咳嗽、咳痰，腹部无压痛和反跳痛。133.最可能的诊断是（）
生民百遗一
