中国文字狱是从哪个时代开始的：（）
在西方思想史中，像卢梭那样具有重大影响和广泛争议的人物不多，他有一句很著名的遗言：“我把裁的一生献给真理。”这也是他的座右铭，他一生都在为之争斗，他的书起初并没有产生太大的社会影响，只是引起很多争论，如果有影响，也只限于学术界。他的思想产生社会影晌是从从1789年法国大革命开始，《社会契约论》直到很大的推动作用，广大普通民众开始受到影响。这段文字意在说明( )。
以文字入罪即文字狱是从哪个朝代开始的（）
没有受到了古代埃及、古代巴比伦和古代希腊神话的影响是哪个？（）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
小词能不能在文字里蕴含丰富的情意感发和联想，作用都是从下列哪一项产生的（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
希腊有文字记载的历史是从荷马史诗开始的。
人类关于飞行的许多探索和试验都是从模仿飞鸟的飞行开始的。
人类关于飞行的许多探索和实验都是从（）的飞行开始的。
先后攻灭犹太王国、推罗和埃及，使新巴比伦王国达到全盛的最强大的国王是（）
埃及与巴比伦的宗教与其它古代宗教一样，本来都是一种（）崇拜。
“文明阶段是从标音字母的发明和文字使用的开始”这句话是谁说的（）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
文明阶段是从标音字母的发明和文字使用的开始。这句话是谁说的？
没有受到了古代埃及、古代巴比伦和古代希腊神话的影响是哪个？
苏庇鲁流姆一世建立了赫梯帝国,并与埃及和古巴比伦结盟。
以文字入罪即文字狱是从哪个朝代开始的
历史和现实都警示我们，一个政权的瓦解往往是从（ ）领域开始的？
“文明阶段是从标音字母的发明和文字使用的开始”这句话是谁说的？（）
人类最早有文字记载的思想是从（）开始。
巴比伦的数字符号为楔形文字，这种楔形文字是从木板边棱上演变而来。
阅读下面的文字,根据材料,选出正确的答案 “ 如果要找最完满的例子来说明象征型艺术在它所特有的内容和表现形式两方面都达到完善,我们 就得到埃及去找。埃及是一个象征流行的国家,它要解决精神怎样自译精神密码 。...... 埃及的象形 文字大部分也是象征的,因为象形文字不外两种,或是用实物形状去表达意义,表达的不是这实物 本身而是与它相关联的一种普遍意义;或是更常见的一种办法,用和实物名称第一个字母同
