刘杰两年前在出差途中发生车祸失去双手。两年来他一直生活在痛苦之中，总无法接受失去双手的现实。他的母亲也不知道如何安慰他，于是，带他前来向社会工作者小刚求助。小刚开导刘杰，告诉他应该换一个角度去理解失去双手的痛苦，让他相信失去双手不等于失去了生活，失去双手的痛苦，也可以转化为有意义的经验，从而帮助他战胜困难，开始新生活。小刚依据的是()理论。
小说《平凡的世界》中描述到：“田福堂太痛苦了：当年搞合作化时，他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍聚合在一起；做梦也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了。”田福堂的“痛苦”是缘于其不理解当时（）。
在《梵高的坟茔》中，范曾借梵高所张扬的艺术家精神是：（）
正是对“礼”的理解，儒家才能够提出充溢着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的社会福利主张，构建具有中国当时时代特色的社会福利思想体系。
科学发展观认为，社会发展既为当下所决定，则不被未来所决定。
将那些不被社会和自己所接纳的欲望和冲动，采取一种被社会所赞许的方式表现出来，这种心理防卫机制是（）。
这些在今天看起来新奇、鲜活的历史，在当时却是__________的事情，并不被社会重视，大多是作为轶闻而散见于外地来京人士的私人笔记或清末以来出现的报章之中。资料的极端_________，成为社会史研究者和爱好者进入这个领域的重重难关。
文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。而社会实践是文化创新和发展的基础，对此理解正确的有（）①文化创新的需要来自社会实践②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③文化创作的动力来自社会实践④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
就当时布尔什维克党内部的分歧，莫洛托夫说道：“无论是我，还是始终同列宁在一起的那些人中的任何一位，都没有立刻清楚地理解他的话。„„当他们所说的社会主义革命是将来的事情时，列宁回答说：‘不，现在就应当准备社会主义革命。’”当时“分歧”主要是围绕（）
直流式空调系统所处理的空气全部来自室外，室外空气经过处理后送入室内，然后全部排出室外。这种系统适用于不允许采用回风的场所。如放射性试验室或散发有害气体的车间。
据统计，“放任”型学生一般来自于不和睦家庭、单亲离异家庭和问题家庭等。
因不被社会所认可而表现出来的偏差行为，被称为（）
以下关于“耻不信，不耻不见信”的理解中，正确的是（） ①耻于自己不能有诚信； ②耻于他人不能有诚信； ③耻于不被别人信任； ④不耻于不被别人信任。
爱因斯坦在1905年发表的三篇论文几乎都不被当时的人理解和欢迎。()
医者擦拭病人的痛苦和泪水，抚平病人痛苦所产生的一切悲哀，并且能够用他的技艺去重新让病者健康，回归社会。
唐代的传奇是草根文学，是当时的平民阶层描述他们所理解的人生。
我们要活到老、学到老，不断获取新知识，才能不被社会发展所淘汰。
“流俗众，仁者希”，因为仁者太少，不被社会理解，所以我们尽量不做这种吃力不讨好的人。（ ）
医学伦理学原则中关于不伤害原则的理解，以下哪项除外
梵高的许多自画像都体现出艺术家无法排解的永恒孤独与痛苦。
这些在今天看起来新奇、鲜活的历史，在当时却是_____的事情，并不被社会重视，大多是作为轶闻而散见于外地来京人士的私人笔记或清末以来出现的报章之中。资料的极端_____，成为社会史研究者和爱好者进入这个领域的重重难关。填入画横线部分最恰当的一项是（）。
这些在今天看起来新奇、鲜活的历史，在当时却是_______的事情，并不被社会重视，大多是作为轶闻而散见于外地来京人士的私人笔记或清末以来出现的报章之中。资料的极端______，成为社会史研究者和爱好者进入这个领域的重重难关。
个体将一些不被自我所接纳的冲动、念头等，在不知不觉中抑制到无意识中，或把痛苦的记忆主动忘掉，排除在记忆之外，从而免受动机冲突、紧张及焦虑的影响，这种心理防御机制被称作（）。
心理学家对梵商的《向日葵》匮作进行了分析，潋摊新梵高当时的精神状态，这属于心理评结方法审姻（）
