一位哲人说过：“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（） ①但丁②马丁••路德③米开朗琪罗④达••芬奇⑤伏尔泰
瑞士心理学家荣格说：”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明：
启蒙思想家伏尔泰在所著《哲学书简》里评论某国的政治说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是（）
古罗马的斯多葛学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是（）。
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。这里提到的“革命的首要问题”实际上就是指的（）。
一位伟人说过，世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。从唯物史观的角度，这说明了（）。
法国早期思想启蒙家伏尔泰有句名言，“粉碎一切卑鄙无耻的东西”。这里的卑鄙无耻是指：法兰西王国违背理性精神的君主专制、天主教的思想专制。
列宁说：“毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他一切国家不同的方法来创造发展文明的根本条件。”这里的“与西欧其他一切国家不同的方法”指的是（）。
瑞士心理学家荣格说：”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明（）
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指（）
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是： （1）人们，尤其是青年朋友，对于一切变的都有着无限的向往之情 （2）是不是过去的种种都该彻底革除呢？ （3）变与常的关系又到底如何呢？ （4）而对于一切现存的，也就是常的，则有着说不出的厌恶之感 （5）抑或社会应当一成不变呢？ （6）不可否认，这是一个变的时代：从社会到个人，从制度到思想，都在剧烈地变动着。
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话聚成是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的伏尔泰说的，作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广，令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。 这段文字意在强调（ ）
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题： 伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋・本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书・说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。 这里运用了哪两种论证方法？
老师向幼儿布置“解迷津”任务时，说：“假装这里有一座山，你必须走过这座山才能回家。现在老师和小朋友们都走过去了，就剩下你一个了，再不走过去，天就要黑了，野兽会来的。”幼儿回答说：“我不会去那种地方的，再说妈妈总和我在一起。”这反映了幼儿思维的（ ）。
“世间一切事务中，人是第一个宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”这段话是谁说的？
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的伏尔泰说的，作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广，令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。
有地位，有长相，拥有享受奢华的资本，但却千方百计远离奢华．所谓不以物喜、宠辱不惊，大概也就是阴丽华这个样子了．心态如此，不是哪一个人都能做到的．没有富贵不向往富贵，这是心态上的平和；拥有富贵却不在乎富贵，则是难能可贵．阴丽华的伟大就充分体现在这里．她没有过多的欲望，“雅性宽仁”是脾气秉性，也是一种生活境界，权且叫心灵低碳吧．所以说，低碳生活更是一种心境，一种生活态度．净化心灵，少些欲望，生活自然就会很低碳．对这段文字的主旨概括最准确的是()．
庄子说：“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉!”这里的“物”指一切损害人自然本性的异己力量。（)
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话聚成是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的伏尔泰说的，作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广，令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。
法国启蒙思想家伏尔泰说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这句话体现的核心思想是（ ）。 A 天赋人权B 三权分立C 社会契约D 人民主权
一个美国鞋业公司派它的财务主管到一个非洲国家，去了解公司的鞋能否在那里找到销路.一星期后，这位主管打电报回来说：“这里的人不穿鞋，因而这里没有鞋的市场”.接着该鞋业公司总经理决定派最好的推销员到这个国家，对此进行仔细的调查.一星期后，推销员打电报回来说：“这里的人不穿鞋，是一个巨大的市场”.鞋业公司总经理为弄清情况，在派他的市场营销副总经理去解决这个问题.两星期后，市场营销副总经理打电报回来说：“这里的人不穿鞋，然而他们有脚气，穿鞋对脚会有好处.无论如何，我们必须再行设计我们的鞋子，因为他们的脚步比较小，我们必须在教育懂得穿鞋有益方面花一笔钱，我们在开始之前必须得到部落首领的合作.这里的人没有什么钱，但他们生产有我未曾尝过的最甜的菠萝.我估计鞋的潜在销售量在3年以上，因而我们的一切费用包括推销菠萝给一家欧洲连锁超级市场的费用，都得到补偿.总算起来，我们还可以赚得垫付款的30%利润.我认为，我们应该毫不迟疑地去干.”
音乐存在的第二个层次是表现层次。一进入这里，我们就踏上了有_的领域。作曲家般对一切关于音乐表现什么的讨论都是唯恐避之不及。要恰到好处地说明部音乐作品表达的是什么意思，还要让人满意你的解释，天知道有多难。但是这不应导致另外一个极端:干脆_音乐“表现”的权利。填入画横线部分最恰当的一项是（）
1、你和朋友一起走进日本迪士尼，你说这里真美啊， がきれいですね。此处用什么指示词？
