服装美与生活美的关系是（）。
仪容、仪表美通过一个人的形体美和修饰美表现出来。（）
气质是指人的心理活动和（）方面的特点，赋予性格光泽。
适度性原则，要求仪表修饰无论是修饰程度，还是在饰品数量和修饰技巧上，都应把握分寸，自然适度.追求虽刻意雕琢而又不露痕迹的效果。
作为人的仪表之首，也是最为动人之处，所以（）的修饰是仪容美的焦点，在社交中其修饰显得尤为重要。
化妆主要是对人的脸形和五官轮廓进行修饰。利用色彩的颜色和明度特征，对不足之处进行修饰，（），达到美的效果。
有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（ ） 。
有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。
美学是研究美、美感和自然美、社会美与艺术美的科学。
修饰鼻子主要是通过色彩对比而使整个脸型产生美的虚幻效果。
技术美与自然美艺术美在本质上是相通的。技术美是美的本质体现，从本质上出发，技术美有（）和（）特征。
艺术设计中的功能美与技术美的关系。
仪表美是心灵美、修饰美和（）三者的统一。
恩格斯说：“人的智力是指人如何学会改造自然界而发展的”，这句话说明：（）
人格特质是指人的性格、气质、能力等特征的总和，不包括个人的道德品质。
（）主要展示植物的个体美或群体美，经过对植物的利用、整理、修饰、发挥植物本身的形体，线条、色彩等自然美，创造与周围环境相适宜、协调的景观。
中国古典园林的特点之一是“建筑美与自然美的融揉”，很多园林建筑就半藏于自然山林之中，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，体现了园林景观（）一种处理手法。
仪表是指人的（）及外部表征，它代表着一个人在社会交往中的形象，仪表是人的容貌、服饰、气质、风度及健康状况等的综合反映。
仪表美通过一个人的形体美和修饰美表现出来。
在仪表修饰中我们不仅要注重局部美还要注重整体和谐美。
有一种很流行的观点，认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。
40、要做到真正意义上的仪容美，应该是自然美、修饰美、礼仪美三个方面的高度统一。
仪表不是天生的，是靠后天培养的。仪表美不仅包括经过修饰打扮及后天环境影响而形成的美，而且还包括（）的自然展现。
