“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。
喜怒哀乐未发时是空，是无住，发而皆中节是生心，此可作无住生心或真空妙有解否？
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也,和也者天下之达道也。”出自于《中庸》。()
根据课程内容可知：所谓德性是一种后天习得的品质。（）
根据课程内容可知：“仁民”就是仁者爱人。（）
根据课程内容可知:儒学复兴是一种必然的趋势,人为不可控制。( )
根据课程内容可知：佛学本质上是“情感哲学”。（）
根据课程内容可知:春秋时期的弭兵运动是一种和平运动,使得晋楚两大集团关系缓和,得以暂时维持和平。()
根据课程内容可知：道德律是一种自由律。（）
根据课程内容可知:血缘关系被人为的拉长以后,极其明显的效果就是开始作为一种军事力量去弹压地区的反叛倾向。()
根据课程内容可知:羊膜是一种透明薄膜。
喜怒哀乐之未发谓之___，发而皆中节谓之和。（《礼记•中庸》）（1.0分）
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()。
根据课程内容可知：“体”、“用”乃是中国哲学形而上学的一种基本架构，其中“体”是形而下者。（）
根据课程内容可知:佛学本质上是“情感哲学”。()
根据课程内容可知:唐代对异族实行羁縻制度,这种制度实质上是一种自治。()
根据课程内容可知:朱熹是北宋人。()
根据课程内容可知:知识就是智慧。()
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自（ ）。
根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态（）
“发而皆中节”表达的是一种（)状态。
4、根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态。
