关于文化与人格学派，下列说法不正确的一项是（）。

A . 了解“异文化” B . 了解一种把握人的方法 C . 满足个人兴趣爱好 D . 为研究国际关系提供深层背景

A . “二晏”是指晏殊、晏几道父子，他们都是著名词人 B . “三苏”是指苏轼、苏辙、苏舜钦 C . “中兴四大诗人”中的杨万里是江西吉水人 D . “苏黄”指苏轼、黄庭坚，他们的诗歌很能体现宋诗的特征

A . 带有强烈的封建色彩 B . 胥吏的社会地位很低 C . 胥吏不仅负责文书拟写，还需奔走差务 D . 胥吏是通过参加科举考试来获取职位的

A . 认为文化是一种复合体 B . 认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统 C . 文明是由人类创造的 D . 文化是文明的表现形式

A . “课程”一词含有学习的范围和进程的意思 B . 课程与教材、学科的涵义相同 C . 课程随社会的发展而演变，反映一定社会的政治、经济要求 D . 狭义的课程概念是指某一门学科，如数学课程，历史课程

A . 编著《论语》一书 B . 在教育方面提倡有教无类 C . 核心思想是仁政 D . 是儒家学派的创始人

A . 过度的复习会扼杀好奇心 B . 好的学习应当通过学习新事物来复习已有知识 C . 中国学生花在复习上的时间远远多于美国学生 D . 复习是种毫无意义和收获的行为

A . A、做人文哲学方面的研究 B . B、又称为“南意大利学派” C . C、是一个集政治、学术、宗教三位为一体的组织 D . D、由毕达哥拉斯创立

A . A．游戏是主动、自愿的活动，而教育则是有目的、有计划地对受教育者施加的影响 B . B．游戏是外在控制，教育是内在控制 C . C．游戏是主观需要，教育是客观要求 D . D．游戏是在已有经验基础上的活动，教育则常常指向未知领域

A . 自控力与立志密切关联 B . 立志是一个社会过程，需要外加的力量 C . 立志是意志力的重要组成部分 D . 当下社会十分缺乏立志

A . A、美在于统一中的变化 B . B、美在于比例 C . C、美是和谐与比例 D . D、美是杂多与统一

A．中国的新石器时期就开始了农业活动 B．仰韶文化主要分布在黄土高原，华东、华南地区也有广泛分布 C．中国的气候条件，影响文明扩展的方向 D．400毫米等降水量线将中国划分为温湿的东南地区和干旱的西北地区两大区域

A．正强化的性质与奖励相同，负强化的性质与惩罚相同 B．奖与惩两种手段使用的目的相同，都是制止某种不当的行为 C．在教育中，可以多使用施予式惩罚，多使用剥夺式惩罚 D．在教育上使用惩罚时，只有在积极的目的下，使之符合负强化的原理，惩罚才会产生教育价值．

A．本文是一篇学术论文,从民族学、民俗学的角度,着重探索传统是什么,它包含哪些内容,我们应如何正确对待传统。 B．本文作者阐述的观点是:传统,既是财富,又是包袱;我们应运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外。 C．文章多处运用比喻、拟人的修辞手法,使语言生动形象,化抽象为具体;援引事例时使用了类比的论证方法,使说理形象、生动。 D．本文作者在保持学术研究的严肃性的前提之下追求文采,表述通俗,使文章既有议论文的辩证性又饶有趣味。

A．古时住宅旁常栽桑树和梓树，后人用桑梓指家乡，例如：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风雅颂赋比兴六部分 C．古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气 D．古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、六十岁

A．用文字记录下来的就是语言,用声音说出来的就是言语 B．语言具有内在的一致的规律,而言语则不同,很难找到一致的规律 C．语言是言语活动中社会成员约定俗成的共同使用的部分,是均质的 D．言语具有个人特点,因此不同于社会约定俗成的“语言”