启蒙思想家伏尔泰在所著《哲学书简》里评论某国的政治说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是（）
近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富足的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家（）
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。” 从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。
明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（）①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
（）是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被尊称为“政治学之父”。
明末清初，许多思想家开始对明朝及二千年的君主政治进行反思，包括（）。
孙中山在1906年说：“我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。...我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，...那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这表明当时孙中山（） ①正确揭示了近代中国的民族问题 ②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝反动统治具有双重意义 ④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命
精英统治论的创造人是意大利的政治社会学家（）
法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主。这反映了当时法国（）
中世界神学政治论的主要代表人物是（）。
汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
（）是第一个使政治学从伦理学中独立出来的现代政治学的奠基人，他的《君主论》也是探讨“治国术”的经典名著。
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张（）
（）的产生是天皇制国家确立君主立宪制的必然产物，又和日本当时的政治思想战线上的矛盾斗争密切相关；也是儒学派和国学派战胜洋学派、儒学的德育论战胜洋学欧化思想的结果。
孟子的政治思想核心是（），其哲学理论基础是（）论。
马基雅维利的《君主论》,其重要意义在于就政治论政治。
马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家,历史学家,剧作家。
意大利政治思想家（ ）在《君主论》中提出了“战争不能被避免而只能推迟”的观点。
_____的产生是天皇制国家确立君主立宪制的必然产物，又和日本当时的政治思想战线上的矛盾斗争密切相关;也是儒学派和国学派战胜洋学派、儒学的德育论战胜洋学欧化思想的结果。
美国思想家托马斯•潘恩在1776年撰写的《常识》中认为英国政体是“君主政体暴政和贵族政治暴政的残余”。这两种“暴政的残余”分别体现在（）
康有为对中国近代政治变革产生的影响是[????]A、率先提...康有为对中国近代政治变革产生的影响是 [ ]A、率先提出实行君主立宪的政治主张 B、批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想 C、提倡西学，否定传统的儒家思想 D、提倡共和革命
简述马基雅维利的《君主论》等著作中的主要管理思想。
近代意大利人文主义史家马基雅维利不仅著有著名的政治学著作《君主论》，而且著有反映其史学思想的代表性史著（)。
产生于意大利新旧交替时代的作品《神曲》,是但丁的代表作,它具有丰富的思想内涵,下面哪些选项体现了《神曲》的思想特征（）
