《周南》、《召南》合称()。
在《周南•桃夭》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”两句,其中第一句属于()
窈窕淑女,君子好逑。(《诗经?周南?关雎》)
关关雎鸠,在河之洲。()。(诗经・周南・关雎)
清末周南女校的创始人是谁?
《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的?
《诗经・南周・桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()
“《桃夭》,后妃之所致也”是下列哪一部典籍中出现的观点?
《卫风·硕人》的创作时间要晚于《周南·关雎》。()
《周南·关雎》一诗中“关雎”中是指( )
《周南 · 汉广》“之子于归,言秣其马。”其中“子”解释为( )
《周南·桃夭》对出嫁女性“内外兼善”的赞美和期望,也是儒家这种思想、理念的反映。
《周南 · 桃夭》排序,下列正确的是( )
《桃夭》是一首贺新娘的诗。
《礼记·昏义》“是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”介绍周朝六道婚姻礼节。《周南·桃夭》“之子于归”一句涉及哪一礼节( )
《诗经·周南·关雎》是一个青年热恋采集荇菜女子的诗。
对于《周南 · 关雎》朱子《诗集传》评述:“雎鸠……生有定偶而不相乱,偶常并游而相狎,故《毛传》以为挚而有别。”其中“挚而有别”之别就是“男女有别”。《周南 · 关雎》的“男女有别”意蕴是指( )
《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情婚姻有关,其中祝贺新嫁娘的诗是( )
《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情婚姻有关,其中祝贺新郎的诗是( )
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是( )
对于《周南 · 关雎》朱子《诗集传》评述:“雎鸠……生有定偶而不相乱,偶常并游而相狎,故《毛传》以为挚而有别。”其中“挚而有别”之别就是“男女有别”。《周南 · 关雎》的“男女有别”意蕴是指( )
下列出自《周南·桃夭》的诗句是:
《周南·卷耳》中的征人地位低下、身份卑贱。( )
在《诗经》当中,《周南桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《召南鹊巢》:之子于归,百两御之。《豳风东山》:仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语