下列有关法与自由的关系的说法正确的是（）

A . 萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力 B . 传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分 C . 现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验 D . 越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

A . 法与道德并无必然的内在联系 B . 法必须合乎所有社会成员的道德要求 C . 法与道德同属于社会上层建筑 D . 道德的调整范围小于法律

A . 庞德认为，法律是社会控制的首要手段和工具 B . 法律形成社会共同目标、价值，法律意识和法律观念是对社会关系肯定化和固定化的手段 C . 法律只对满足人们的社会性需求有积极意义 D . 法律对于社会发展既有滞后性，同时在有的时候又具有一定的超前性、引导性

A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象 B . 法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

A . 现代社会中法律已经渗透到社会的各个角落 B . 为了加强法治就必须把法律作为社会中唯一的调整规范 C . 法律的变迁要同社会的变迁同步 D . 法律并不是独立于社会的，而是社会的一部分

A . 法是社会的产物，社会物质生活条件在归根结底的意义上最终决定着法律的本质 B . 法须以社会为基础，表明制定、认可法律的国家以社会为基础，国家权力以社会力量为基础；同时可以说，国家法以社会法为基础，"纸上的法"以"活法"为基础 C . 法对社会的调整，首先是通过调和社会各种冲突的利益，进而保证社会秩序得以确立和维护 D . 法以社会为基础，不仅指法律的性质与功能决定于社会，而且还指法律变迁与社会发展的进程完全一致

A . 所有的自由都在宪法和法律的范围内行使 B . 自由的行使应无害于他人 C . 自由是做法律所许可的一切事情的权利 D . 凡法律不禁止的，就是自由的

A . 党的政策高于法 B . 党的政策对法的制定和实施有指导作用 C . 法不受党的政策的制约 D . 党的政策的作用和法的作用是相同的

A . 中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响，为确立“法律至上”观念奠定了基础 B . “法的社会化”是西方现代市场经济发展中出现的现象，表明法律是市场经济的宏观调控手段 C . 凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整 D . 生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响

A . 法与情相互矛盾时坚持把法律放在首位 B . 在坚持法律至上的前提下适当考虑人性化执法 C . 严格按照法律规范实施执法行为 D . 依法行使自由裁量权时考虑情和理

A . 宗教可以推动立法，并影响司法程序 B . 法律对于人权的保护，主要还是表现为国内法的保护 C . 法律是最低限度的道德 D . 由于法律是上层建筑，法律对于经济的作用只能是被动的，其并不能主动地发挥作用

A . 德国在纳粹时期糟糕的人权状况可以作为判断当时的法是"恶法"的一个标准 B . 当人权遇到侵害需要救助和补偿时，司法权是完成这一使命的当然权力 C . 人权是现代法制的核心精神，也是法制的基本价值所在 D . 一般所说的人权和人权保障，主要是从法定权利的角度进行的

A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物

A . 法与宗教几乎同时产生 B . 在政教合一的国家中，法和宗教教义融合在一起，互相渗透 C . 资产阶级革命胜利后，建立起来的资产阶级国家已经彻底实行了政教分离 D . 社会主义法贯彻了马列主义关于"政教分离"和"宗教信仰自由"的原则

A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中

A . 经济基础决定法的性质 B . 法反作用于经济基础 C . 法决定经济基础的水平 D . 生产力的发展水平影响法的发展水平

A . 配额抽样与分层抽样没有共同点 B . 分层抽样采取随机方法抽取样本 C . 配额抽样按判断抽样法抽取 D . 配额抽样法属于分层判断抽样法 E . 配额抽样法属于直观判断法

A . 法是社会的产物，社会是法的基础 B . 法对社会的调整，首先是通过调和社会各种冲突的利益，进而保证社会秩序得以确立和维护 C . 法对社会的调整还表现为通过法律对社会机制的缺陷进行矫正 D . 法律是万能的

A . 法与道德的调整范围不同 B . 法律规范和道德规范的结构相同 C . 法与道德属于上层建筑的范畴 D . 保证法与道德实施的力量不同

A . 社会主义民主与社会主义法治是相互促进的关系 B . 凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整 C . 凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整 D . 生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响 E . 社会主义法与中国共产党的政策具有一致性

A．宪法与婚姻法是两个完全独立的法律部门，因而不相联系 B．宪法是婚姻家庭法的重要渊源 C．宪法对整个婚姻家庭法的制定和实施起着指导和统率的作用 D．婚姻家庭法是宪法部门的重要构成部分

A．法的调整范围比道德要广 B．法律的内容是权利和义务的统一 C．违反道德不一定违反法律，但违反法律一定违反道德 D．法律不是万能的，有局限性