梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
梁漱溟先生在《中国文化要义》中说道，像今天我们常说的“国家”“社会”等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用“国家”两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人感悟国民与国家之关系及其责任。由材料可知，五四运动是近代中国（）
十七大报告提出了“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”的科学论断。下面对这一法宝理解正确的是（）
中国文化学者梁漱溟将文化分为（）
梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
被梁漱溟喻为“人类老年的文化”的是下列哪一种文化？（）
邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段的科学论断是在（）上提出的。
“三农”思想，是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对毛泽东“农业是国民经济的基础”论断的继承和发展，科学地回答了什么问题？
梁漱溟称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”
邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，这一论断，指出了邓小平理论两个相互联系的方面，即：（）
梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是（）。
梁漱溟认为哪一种文化是老年的文化？
梁漱溟认为中国文化走的是
被梁漱溟喻为“人类老年的文化”的是下列哪一种文化？
关于文化走向的问题，我国学者梁漱溟先生的“三路向说”包括以下哪些选项（ )？
梁漱溟认为文化是人的生活样法。（）
印度文化的精神特点，在梁漱溟先生看来是（）。
关于文化走向的问题，我国学者梁漱溟先生的“三路向说”包括以下哪些选项（ )？
关于文化走向的问题，我国学者梁漱溟先生的“三路向说”包括以下哪些选项（)。
中国特色社会主义进入新时代,意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。上述论断强调的主要是,中国特色社会主义进入新时代
列宁在《第二国际的破产》一文中指出：“……革命是不能‘制造出来。的．革命是从客观上(即不以政党和阶级的意志为转移)已经成熟了的危机和历史转折中发展起来的011根据以上论断．下列关于近代中国革命认识正确的有
《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，用“十个明确”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内涵，其中一个是——“明确全面深化改革总目标是()”。这一重大论断，植根于新时代中国特色社会主义伟大实践，彰显出我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到新的高度。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
