战国时，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈到：秦民风纯朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，有非幸也，数也。”荀子的观感可以说明（）。
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
能够为人类利用的矿物叫有用矿物。
激动压力是由于下放管柱而使井底压力增加的压力，其数也是阻挠工作液向上流动的（）。
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。
（）看来，水不仅是地球上各种生物的生命之本，同样也是万物之灵――人的生命本源：“人，水也。男女精气合，而水流形。……凝蹇而为人。”
《荀子．富国》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产具有的特点是（）。
通过研究作物的起源，可以建立“基因库”，利用有用的基因改造现有的作物并选育新品种为人类所利用。
荀子认为在天地万物中间，谁居于一个核心的地位？（）
“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”（《荀子·富国》）根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是（）
荀子提出“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，与之相对立的观点是（ ）。
下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）。 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎，不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）
在《荀子・富国篇》里记有“多粪肥田”，在《韩非子》里记有“积力于田畴，必且粪灌”，说明战国时期我国劳动人们已十分重视：（）
能够为人类利用的（）叫有用矿物。
天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。《荀子·天论》
“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子・天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
荀子曾经把天地万物分成哪四类？（）
[ ]就是通过实践的途径确认工具(手段)的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。
植物的根圈微生物利用植物的营养生长，并使植物致病，因此，根圈微生物有害而无益。
荀子认为人与禽兽等万物最根本的区别即在于人有生命、有感知觉。
《荀子×王制篇》曰：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 这句话的含义是：“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性，“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人，并不在于具有气、生等自然的禀赋，而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识；正是这种人化的过程，使人不同于自然的对象而具有至上的价值。[ ]
能够为人类利用的矿物叫有用矿物。此题为判断题(对，错)。
有用矿物指能够为人类所利用的矿物、矿石、岩石、脉石。此题为判断题(对，错)。
