维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。
关于道德和法律的关系，下列说法正确的是( )。 ①它们都是人类社会的特有现象，与人类社会共始终 ②在阶级社会里每个阶级都有自己的道德体系和法律体系 ③道德调整的范围比法律广 ④道德通过社会舆论、传统习惯、内心信念来维系，法律通过国家强制实现
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。（）
全面提高公民道德素质，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。下列选项中，既是道德规范又是法律原则的是()。
道德是人类社会生活中依据社会舆论、（）和内心信念，以善恶评价为标准的意识、规范、行为和活动的总称。
道德是人类社会中维系社会、家庭和个人的行为规范，是人人应该遵循的（）。
私德是指人们在不直接涉及对社会整体的义务和责任的私人生活和私人交往中应当遵循的道德准则，主要包括个人生活习惯、行为风度、性格特点以及处理爱情、婚姻、家庭问题的道德等。根据上述定义，下列不属于私德的是：
关于道德和法律的关系，下列说法正确的是（）。 ①它们都是人类社会的特有现象，与人类社会共始终 ②在阶级社会里每个阶级都有自己的道德体系和法律体系 ③道德调整的范围比法律广 ④道德通过社会舆论、传统习惯、内心信念来维系，法律通过国家强制实现
道德是指人类在改造自然和社会的实践中，一定社会以善恶、美丑、是非为标准，依靠（）来评价人们行为，调整人们之间以及个人与社会之间行为规范的总和。
礼仪是人类社会为维系社会正常生活而共同遵守的最简单、最起码的道德行为、（）
道德是人类在改造自然和社会的实践中，以（）来评价人们的行为，调整人与人、人与自然环境，以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。
职业道德是从事一定（）的人在特定的工作中以其内心信念和特殊社会手段来维系的、以善恶进行评价的心理意识、行为准则和行为规范的总和。
道德是人类社会生活中依据社会舆论、传统习惯和（），以善恶评价为标准的意识、规范、行为和活动的总称。
道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠（）等力量来维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。
职业道德是指从事一定职业劳动的人们，在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的，以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和。
道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠（）等力量来维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。
人的德性，既是社会自身得以维系的“硬件”（与此相对应的“软件”，指制度、法律、各种权力性的组织机构和保卫力量等），也是人自身适应社会，自主履行当履行的社会职责和规范的内在条件和保证。
婚姻家庭关系不仅需要道德来维系,也需要( )来调整,遵守婚姻家庭生活中的法律规范是自觉遵守家庭美德的集中体现。
全面提高公民道德素质，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代风尚。下列选项中，既是道德规范又是法律原则的是（ ）。
道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。
维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法臸度,这种臸度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
礼仪是道德的（）形式，是调节人际关系的重要手段，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。
