启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突；其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德提出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。 这段话意在说明：
“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”（一种声音谈不上动听，一种颜色谈不上美丽，一种味道称不上美味，一种事物无法比较）。这段话给我们的启示是，建设社会主义和谐文化必须（）
“软”管理作为依靠（）进行的管理，实际上就是一种文化管理。
本讲提到，我们维护地区和平的中华民族文化理念是（）。
我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济，政治而言的人类全部精神活动产品，从中指出下列不属于文化的是（）。
我们今天讲一切从实际出发，其中最大的实际就是（）
酒在中国不仅仅是一种（），更是一种文化，也就是我们所说的酒文化。
一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
一般我们认为文化就是指文明。
当代所谓的大众文化，概括地讲就是三个字（ ）。
当代所谓的大众文化，概括地讲就是三个字（ ）。
26.坚定文化自信，是事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。讲文化自信，我们有充足的理由和充足底气，因为中国特色社会主义文化(2019-26)
我们讲一切从实际出发，最大的实际就是中国
4、坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。讲文化自信，我们有充分理由和充分底气，因为中国特色社会主义文化（）。
一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
我们讲解放思想、实事求是、一切从实际出发，最大的实际就是（）。
“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突；其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德指出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。
钱逊教授认为，做人的观念实际上已经成为了我们民族的一种文化传统，已成为一种民族意识。（)
阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。 师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西 生：一种文化艺术。 师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢 生：一种戏剧。 师：我们做过一次实践活动“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧 生：没有研究过。 师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是什么？生：一种文化艺术。师：文化艺术？一种怎样的文化艺术呢？生：一种戏剧。师：之前我们做过一次实践活动--“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧？（）
文化本身就是一种公共利益，我们应该认识到文化本身是一种_，它一点一滴的积累和传承是一种记忆和资源。然而如今多少具有极大文化价值的古建筑却面临拆迁的威胁，曾经门庭若市的大街小巷，如今已_，冷冷清清。填入划横线部分最恰当的一项是（）
任何一种文化现象都不可能孤立存在，它总是要和别的文化现象组合在一起，构成一个复杂的系统，这就是社会文化系统的（)
一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
