宋史专家赵宝珠认为，“„„是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市„„的新道路。”材料说明（）
中国古代四大工程，在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是：（）
中国古代某项水利工程兴建后，不仅成为南北政治经济文化联系的纽带，也成为沟通内陆丝绸之路路和海上丝绸之路的枢纽。该水利工程是（）
中国世俗文化的传统是百业千行各有自己的祖神偶像，目前海内外饮食文化学界和餐饮业的倾向认为（）是中国古代的“食圣”。
古代丝绸之路把中国、中亚、南亚乃至欧洲、北非联结起来，沟通了东西方的经济和文化交流。这条丝路主要位于我国的（）
认为中国古代是一个文化单位的是（）。
中国古代有一种罪名，叫做（），指老百姓如果心里诋毁政府就是犯罪。
中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想所执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（）
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
吴又可认为："温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。"
认为中国古代是一个文化单位的是:
冯友兰认为,中国古代没有科学是因为文化本身不需要科学。()
在古代的东方存在一种核心文化,这个文化就是中国文化,尤其是( )的文化。
我国古代找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么？
认为中国古代是一个文化单位的是：
中国古代的爱国主义有一种狭隘的汉民族主义思想。
中国古代有一种巫文化的观点是巫可以沟通天地人。()
导致了传统文化热潮的原因是，今天中国人有一种：
中国古代文化常识：下列哪一种不属于造字方法（)。
中国古代曾有一种"白马非马"论，这种观点割裂了（）。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
“庶民劳动，培养出拥有较高知识的人物巫和史。巫史代表鬼神发言，指导国家政治和国王行动。巫偏重鬼神，史偏重人事。中国古代文化，在商朝奠定了初基，这个文化的代表人主要是巫和史。”这话出自下列哪位人物的论述（）
中国古代建筑文化中还有（)文化，以此为尊，称之为：天地定位。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
