①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果 ②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥 ③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设 ④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实 ⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲 ⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
中国古代乐器是民族音乐文化的重要部分，许多古代名诗佳句里都对其有生动形象的描述。下列选项中与中国古代乐器无关的是（ ）。
中国世俗文化的传统是百业千行各有自己的祖神偶像，目前海内外饮食文化学界和餐饮业的倾向认为（）是中国古代的“食圣”。
1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设的高潮”出现的是（）
1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是（）
廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现，最早出现在（）一书的“廉政而长久，其行何也”中。
梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
中国古代文化注重天道、王权，以下选项属于中国古代文化特征的是：（）。
山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中心。以下思想家不属于山东人的是（）
余秋雨说：“在我看来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国（）
中国是一个拥有五千多年灿烂文明的古国，有着优秀的文化传统。我们应该高度重视和保护这些文化，弘扬中华民族的优秀文化。“弘扬中华民族的优秀文化”应该包括（）①中国古代科技方面的文化②以爱国主义为核心的中华民族精神③中国古代的思想文化④长城、故宫等世界著名建筑艺术
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果 ②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥 ③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设 ④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实 ⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲 ⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）
王向远认为跟古代中国散文最接近的是古代朝鲜散文（）？
王向远认为跟古代中国散文最接近的是古代朝鲜散文？
认为中国古代是一个文化单位的是:
谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（ ）
钱钟书先生认为,人格化的文艺评论是中国文化的一个特色。( )
冯友兰认为,中国古代没有科学是因为文化本身不需要科学。()
在中国古代,鼎不仅是一个容器,还是一个文化象征。()
认为中国古代是一个文化单位的是：
中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）
“三礼”指的是中国古代礼仪文化的文本依据,包括:
孔子是中国文化的奠基者，为了教学的需要，编集了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐》失传，“五经”一直是儒学的经典，也是中国古代文明的一个表征。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
