幸福越高级对人的生存价值越小，对人的发展价值越大。
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是（）。
禅宗的幸福之路是（）。
人文关怀是指一种普遍的人类自我关怀，表现为对人格、人的价值、人的命运和尊严的关切，对人的生存状态和社会地位、人的进步需求、生活条件保障的关注，以及对理想人格的肯定和塑造。 根据以上定义，下列不属于人文关怀的是：
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。最适合做本文标题的是（）。
在分析教师职责意识时，应当肯定其为自己正当利益的意识，肯定其为自己的生存、发展而努力工作的道德价值。
文艺复兴后，欧洲人开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂，等待幸福的永生。他们试图在今生、在地球上建立自己的天堂。这说明文艺复兴后的欧洲人（）①逐渐打破神权思想的束缚②追求世俗生活③已经放弃了对宗教的信仰④肯定个人价值
江觉迟，安徽安庆一位普通的女子，在一次旅行途中偶遇一位活佛，受活佛所托，她只身去到与现代文明隔绝的原始深山草原藏区，搜救因频发的灾害而出现的孤儿，并在寺庙庇护下开办学校，教育这些孤儿。江觉迟在极其恶劣的生存环境下一待就是五年，浑身落下了病。回内地治病期间，她把支教时写的60万字日记改写成一本自传体小说《酥油》。感动了整个中国大地。她的事迹说明（）。 ①实现人生价值要发挥主观能动性 ②人的价值就在于创造价值 ③实现人生价值关键在于客观机遇 ④人生价值是自我牺牲
禅宗认为：普通人受到什么认识的影响，认为万事皆有或万事皆无（）。
人的情绪、情感状态、人的情感品质、情感能力在现代社会中对人的生存、发展以至幸福感受、生活质量的意义和价值已经日益凸现出来。
一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸运的人”，一个幸福的人，是经过自己的劳动、奋斗为社会做出贡献的人，这说明（）。 ①一个人的幸福感越强证明他为社会作出的贡献越大 ②一个人是否幸福与他对社会和他人的贡献有密切的关系 ③人们的价值标准和价值选择不同，就有不同的幸福观 ④实现人生价值要在个人与社会相互统一中去努力
禅宗认为今生为前生之果报，来世则为今生之果报，因此，众生皆幸福。
禅宗认为：普通人受到什么认识的影响，认为万事皆有或万事皆无。
禅宗认为普通人受“俗谛”的认识的影响,认为万事皆有或者万事皆无。()
什么是禅宗的幸福之路？（）
佛家认为没有物质可以幸福，但是没有精神了肯定不能幸福。
首次从理论上肯定了普通人生存的意义是杨朱的幸福观。（）
人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。
沈之星、张幼香在《西方文化史＞中认为：人们从黑死病大死亡体验的高度，对生命价值作了重新地肯定。劫后余生者从他人的死亡恐惧之中唤起了对自我生命存在幸福的追求和对生之权利的百般珍惜。该历史现象（）
在文学上，庄子的独特风格常常成为启发后代浪漫主义创作的思想源泉；在哲学上，庄子直接激发了魏晋玄学及禅宗的思辨；在社会思想和人生态度上，庄子对时代的灾难有痛切的体会，对知识分子的命运有敏锐的感受，正因如此，他的声音直到今天还能得到普世的肯定和Et久恒新的共鸣。 这段文字意在强调（）。
一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是法定幸运的人，一个幸福的人，是经过自己的劳动、奋斗为社会做出贡献的人，这说明（）。①一个人的幸福感越强证明他为社会作出的贡献越大②一个人是否幸福与他对社会和他人的贡献有密切的关系③人们的价值标准和价值选择不同，就有不同的幸福观④实现人生价值要在个人与社会相互统一中去努力
1、不丹的幸福教育是将价值观和生活哲学全面嵌入了哪些方面？
2、“《女神》体现了20世纪的时代精神”是哪位作家对《女神》价值的肯定？（）
