下面对日常观念的说法不正确的一项是（）。

A . 生物体的氧化比有机物的氧化慢 B . 生物体的氧化反应要在水中进行 C . 有机物的氧化是释放能量的过程，生物体的氧化是吸收能量的过程 D . 生物体内的氧化反应是分步骤进行的

A、价值是对各种价值对象的本质概括 B、价值具有普遍性 C、价值需要主体和客体之间发生关系才能成立 D、价值是主体对客体的作用

A . 形成相互协调的关系 B . 规范人的行为 C . 各正性命，保合太和 D . 与现在的法律伦理作用不同

A . A．照片、油画和一些细腻、讲求色彩浓淡的图片常采用JPEG格式 B . B．JPEG支持很高的压缩率，因此其图像的下载速度非常快 C . C．最高只能以256色显示的用户可能无法观看JPEG图像 D . D．采用JPEG格式对图片进行压缩后，还能再打开图片，然后对它重新整饰、编辑、压缩

A、把人的活动本身作为对象性的活动 B、把理论的活动看作是真正的人的活动 C、实践是低级的 D、实践是物质性活动

A . 毛泽东思想与马列主义同属于一个思想体系 B . 毛泽东思想是对马列主义的简单运用 C . 毛泽东思想是中国化了的马列主义 D . 毛泽东思想是对马列主义独创性的发展

A、生活方式高度多样化 B、族群高度多样化 C、社会高度稳定 D、文化背景多样化

A . 价值评价以主客体之间的价值关系为认识对象 B . 价值评价需要对客体事物有正确的认识 C . 价值评价需要对主体需要有正确的认识 D . 价值评价中主体追求的是事物本来如此的一种认识

A . 信仰和善功都需要 B . 勤奋节俭 C . 不拘小节 D . 严谨刻板

A . 按规模分为简单再生产和扩大再生产 B . 简单再生产的剩余价值低于扩大再生产的剩余价值 C . 剩余价值用于个人消费就是简单再生产 D . 剩余价值用于购买生产资料投入生产就是扩大再生产

A . 人的感性中渗透着理性的认识 B . 理性认识以感性认识为基础 C . 感性认识具有局限性，需要发展到理性认识 D . 没有感性认识，理性认识就是无源之水

A、等级主要按照地位划分 B、印度婆罗门、刹帝利是按照阶级划分的结果 C、等级比阶级的外延窄 D、等级属于政治法律范畴

A . A．《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和幻想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。 B . B．《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动的再现了19世纪80年代俄罗斯下层人民的生活状况。 C . C．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊热衷于航海、性格坚毅的他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。 D . D．《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。

A、嘲讽了资产阶级文人散布的流言，表述了对猫的尽情折磨弱者、到处嚎叫、时而一幅媚态等特性的憎恶 B、追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨 C、揭示了当时的军队只做表面文章、无心保家卫国的事实 D、尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，影射他们的丑态，流露出作者对他们的不屑

A．实况详录法只是记录下观察者感兴趣、认为有意义的事件 B．实况详录法的观察对象选择范围较广 C．运用实况详录法对目标幼儿进行连续记录的时间一般在一个小时之内 D．实况详录法可用于对幼儿园课程的评价

A．初日照高林中的高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情 B．竹径通幽处，禅房花木深中的幽和深准确描绘出后禅院的幽深静谧，在这种氛围中，自然会有一种超凡脱俗之感 C．山光悦鸟性，潭影空人心中的悦和空是使动用法，写出古寺清新明丽、幽深静谧的环境，使鸟儿为之喜悦；潭水平静映出倒影，使人心更加空静 D．万籁此俱寂，但馀钟磬音中的钟磬之声打破了周围的宁静，把诗人从清幽、超脱的意境中带回现实