“（）”是董其昌书法审美的最高境界，“（）”是一种人格精神的表现，一种性情的反映。对于“（）”，他认为：“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。字须熟后生，画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。
“仁义礼智信”为儒家“五常”，感动中国年度人物的善良、悲悯、坚韧、信义、自强、担当„„感动了你我，感动了中国。这表明传统文化具有（）
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的主要载体，其中“四书”是指《论语》《孟子》《大学》（）。“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。
下列孔子语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）
儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）。
从不同审美文化的精神境界上看，士文化追求的是（）这种道禅至境，官文化追求的是（）这种儒家之境，而民文化则拥有一种（）的墨家体验。
按照儒家文化，“贫而无谄，富而无骄”的境界高于“贫而乐，富而好礼”。
在下列语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）。
儒家的“礼”是一种分等级的概念。
中国侠文化的两个最高境界是（）。
儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。
传统文化道德的最高境界是（）。
()是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
简答：儒家仁爱思想的最高境界可归纳为“民胞物与”之说。
儒家文化最高的一种境界是“礼”。
在继承中创新,也是儒家文化观的一种。
中国文化的最高境界是诚信。
“兴于诗，立于礼，成于乐”表明乐是人格完善的最高境界
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：
2、传统文化留下的大境界中关于“礼”和“仪”关系的正确表述是
74、中国的“礼”，实际上是儒家文化体系的总称。
