“贫而无谄，富而无骄，何如”是（）请教孔子提出的。
（）不是儒家追求的境界。
下列孔子语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这是古代儒家“大同社会”的理想。
儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）。
2009年9月7日，第二届世界儒学大会在孔子故里曲阜举行。儒学仁、义、礼、智、信的道德标准和儒家文化传统被西方世界称颂并吸收利用，现在已经超越国界，成为全人类共同的文化财富。下列对此理解正确的是（） ①文化是民族的，又是世界的 ②一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界 ③只有保持世界文化的多样性，世界才更加精彩 ④民族文化高于世界文化
从不同审美文化的精神境界上看，士文化追求的是（）这种道禅至境，官文化追求的是（）这种儒家之境，而民文化则拥有一种（）的墨家体验。
儒家文化最高的一种境界是“礼”。
翻译：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语・学而》）
儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。
按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么？（）
()是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。
简答：儒家仁爱思想的最高境界可归纳为“民胞物与”之说。
儒家推崇的“圣人”境界是什么？
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”“谄”指 ，“骄”指 。
孔子认为，“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼。”
对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:( )。
不是儒家追求的境界是：
《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。
按照传统，受儒家文化影响的中国人与人交往时，对别人时刻要“抬”，对自己时刻要“贬”。
