汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（ ）。
夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
汉武帝时，提出“罢黜百家，独尊儒术”的大儒是（）
包明德谈到，孔子及儒学是中华文化的构成元素，但并非唯一的元素。中华文化博大精深，诸子百家源远流长，弘扬古代文化为的是同现代文明对接，并实现科学转化，中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设，在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出，弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素，对此也应予以合情合理的阐释。 作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”，并非因为：
董仲舒提出“三纲”“五常”的封建伦理，要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想（）
康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于（）①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
汉武帝采纳儒生董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，“焚书”“坑儒”。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是受谁的影响（）
汉武帝继位后，董仲舒献“天人三策”，建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，而“独尊儒术”正是加强中央集权，实行大一统的思想武器，得到汉武帝的赏识。
汉武帝‚罢黜百家，独尊儒术‛是受谁的影响（）
汉武帝采纳萧仲舒的建议，在思想上“罢黜百家，独尊儒术”（）
董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（）。
下列哪一项不是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”所带来的影响？（）
汉武帝招贤纳士，孔子提出“春秋大一统”思想。他进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。
汉武帝时期，（）提出了“罢黜百家，独尊儒术”。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，是受（）的影响。
说服汉武帝罢黜百家独尊儒术的人是 。
汉武帝以后,中央集权独尊儒术,此时的儒术和孔孟时代的一致。()
在汉武帝“独尊儒术”之后的两千多年的封建社会，《周易》始终作为（ ）而受到尊崇。
汉武帝确立独尊儒术的政策后，中国封建社会的正统思想是（ ）
无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。通过这段文字，我们可以知道（）。
