在戏剧产生的时期里，人类就已经对“灵魂”有了初步认识，他们认为“魂”是（）。
随着佛洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当•；斯密的假设相类似，佛洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的，因此，通过理解人的种种本性，就可以揭开人的心灵的秘密。对这段话理解正确的是（）
提出教育目的应当从受教育者的本性出发，认为个人价值高于社会价值，教育目的在于把受教育者培养成人，发展个性，增进他们个人价值的教育观点是（）
莱恩·多亚尔和伊恩·高夫认为人类存在共同的、客观的需要，他们把人类的需要分为（）。
哪个学者认为亚里士多德的物体由其本性推动的论断不可接受（）
“他得出的结论推翻了亚里士多德和基督教的宇宙观，他认为神只要把原子创造出来，由他们构成的物体就按照一个简单的自然法则，组成一个能动的机制。”材料中的“他”是指（）
古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。
莱恩•多亚尔和伊恩•高夫认为人类存在共同的、客观的需要，他们把人类的需要分为（ ）。
在围绕“人的本性”来论述人类行为规律的学派中，把人的本性假设为懒惰、缺乏进取心、不愿负责任、缺乏理性的理论是（）
（）基于个人理性（利益）和集体理性（利益）之间的冲突提出了“集体行动的困境”这一开创性理论，他认为除非一个集团中的人数很少，存在强制或者其他某些特殊手段促使个人按照他们的共同利益行动，理性的、自利的个人将不会采取行动以实现他们共同的或集团的利益。
雕塑家罗丹参观博物馆时有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”罗丹所谓的“共同性格”应是（ ）。
幼儿往往认为所有会动的东西都是有生命的，因此当他们看到月亮会动时，就坚持认为月亮是有生命的。这种构建知识的方式是（）
课外活动和课堂教学的共同之处在于他们都是（）。
跨文化间交际产生误会的原因之一就在于持有“人都是一样的，因为人类具有相似性所以不会产生交际困难”的想法。
启蒙运动时代普遍认为人的本性是理性，理性是能够解决一切问题的。
著名的法国启蒙学者孟德斯认为，气候是决定因素“气候的权力强于ー切权力”。酷热有害于力量和勇气，寒冷赋予人类头脑和身体以某种力量，使人们能够从事持久、艰巨、伟大而勇敢的行动，因此；“热带民族的弱往往使他们陷于奴隶地位，而寒带民族的强则使他们保持自由的地位。所有这些都是自然原因造成的。”从历史唯物主义的角度看，地理环境决定论的错误在
思想家（ ）在《论创造》一文中就说过:“我创造，所以我生存。生命的第一个行动是创造的行动。”他认为人类存在的真正意义在于创造，生命的价值在追求梦想的创造过程中实现。
随着佛洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当&8226;斯密的假设相类似，佛洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的，因此，通过理解人的种种本性，就可以揭开人的心灵的秘密。 对这段话理解正确的是()。
亚里士多德认为，人的本性主要源于后天环境和教育的影响。（)
亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（）
提出教育目的应当从受教育者的本性出发，认为个人价值高于社会价值，教育目的在于把受教育者培养成人，发展他们的个性，增进他们的个性价值的教育观点是（）
古希腊的一些哲学家认为,人是理性动物,是理性的负荷者,教育的目的、理性和价值,就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现,这属于（）的观点
马克思主义的历史唯物主义指出，改革和革命是人类社会发展的重要动力。以下属于改革和革命共同之处的有： A：都是社会的质变 B：都给社会带来了巨大的变化 C：都是对原有经济、政治、文化制度的根本性变革 D：其根本问题都是国家政权问题
