托尔斯泰认为“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的情感传达给别人，并用某种外在的标志表达出来”，这是表现说的观点。
马克思和恩格斯在（）中认为“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”
认为个人的发展有赖于社会，教育的一切活动都应服从和服务于社会需要，以此来确定教育目的，这一观点被称为（）
法律面前人人平等，任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反（）的行为都必须予以追究。
行为主义理论强调外在环境和学习过程，认为一切行为都是学习的结果。
（）摈弃一切的法律，因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导，而圣灵又不可受任何公式的束缚。
“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。
认为德育目的应该是把受教育者培养成为超越于一切利已欲望之上的“超人”，即具有“神性”的人。，这是德育的（）
超越极限集团董事长认为一个人的领导力会决定其成就的大小。
叔本华认为美术超越了一切客体化的级别，与理念同一层次。
叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。
司马迁认为，庄子之所以超越老子在其较老子更空灵超脱也
庄子认为天下是超越世间人际关系的一种与自然的关系。（）
韦伯认为西方文化是外在超越，中国文化是内在超越。（）
庄子理想中的最高精神境界是无待而游于无穷，最后归结于至人无己，神人无功，圣人无名。
晕轮效应，是指当一个人对某人产生了良好的印象或者不好的印象后，往往会不自觉地以偏概全，认为这个人一切都好或者一切都不好，形成一种偏见。（ ）
庄子的道德修养方法是自我反省，而自省则是通过“反诸求己”，提倡一个人做一切事情如果没有达到预期效果，都应该反躬自省，这样就必然身正。()
坚持法律面前人人平等，任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反宪法法律的行为都必须予以追究。（）
庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到“无己”、“无功”、“无名”，庄子又把这种精神状态称为“心斋”、“坐忘”。 （)
庄子认为“至人无己,神人无功,圣人无名”。()
纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外在的环境，都是对职业伦理的戕害。这段文字意在说明()。
凯利的因果归因模型认为,在实体的特异性、一致性、一贯性都高的情况下,我们更可能把一个人的行为归于外在的原因。（)
马克思的科学研究，就像列宁所说的那样，“凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。”马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代（）
《逍遥游》是（）的首篇，主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”
