老子的“道”生万物的哲学体系，其中“道”指（）
荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。
胡兰成曾将张爱玲称作“民国时期的临水照花人”，也曾将她比作古希腊那位有“自恋”情结的美少年。
（）费雯·丽在她临终前一天，她曾给朋友送去两株何物，她说：“如果你现在种，它们很快就会生根。种花人把第一株叫做费雯·丽；另一株是你，叫做超级明星。”朋友说：“这就是说，两株都是你。”？
压滤机XMZ其中X指新式的。
公制管子规格为“114×7”，其中114指管子的（）。
受理中际（出口）速递鲜花礼仪业务时，营业员应要求用户用英文或类似字母填写收花人的住息包括姓名、地址、贺卡留言等。（）
“惜花人何处？落红春又残。倚遍危楼十二阑。”出自哪里？
西周的买卖契约称为"质剂"，其中的"剂"指：（）
京剧中的“生”，一般指剧中扮演男子的演员，其中“小生”指（）。
天线的挂牌标志对应关系如下：a—b—c；其中：a指（）；b指（）；c指（）。
唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是（）。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》） 这段选文中刻画了哪些人物，他们分别具有什么特点？
森林里的第一批花被卖花人称为“雪下紫罗兰”，其实它的颜色和味道都不大像紫罗兰。
泵的型号为IH50—32—160，其中50指（），32指（）
“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（）（1.0分）
湘剧的整本戏以“苏、刘、潘、伯”为代表。其中，“苏”指《金印记》，“刘”指《白兔记》，“潘”指（），“伯”指（）。
胡兰成曾将张爱玲称作“民国时期的临水照花人”,也曾将她比作古希腊那位有“自恋”情结的美少年。
智慧职教: “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这句诗出自林黛玉所唱的《葬花吟》
“挟泰山以超北海，语人日吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于()
“挟泰山以超北海，语人日吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（ ）。
〔孟子〕曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”其中“语”的读音是（），意思是（）；“为长者折枝”的意思是（）。
标点题:卫德新之妻旅中宿于楼上夜值盗窃人烧舍惊坠床下自后每闻有响则惊倒不知人家中辈蹑足而行莫敢冒触有声岁馀不痊诸医作心病治之人参珍珠及定志丸皆无效戴人见而断之曰惊者为阳从外入也恐者阴从内出也惊者为自不知故也恐者自知也足少阳胆经属肝木胆者敢也惊怕则胆伤矣乃命二侍女执其两手按高椅之上当面前下置一小几戴人曰娘子当视此一木猛击之其妇大惊戴人曰我以木击几何以惊呼伺少定击之惊也缓又斯须连击三五次又以杖击门又暗谴人画背后只窗徐徐惊定而笑曰是何治法戴人曰内经云惊者平之平者常也平常见之必无惊是夜使人击其门窗自夕达曙夫惊者神上越也从下击几使之下视所以收神也一二日虽闻雷也不惊德新素不喜戴人至是终身厌服如有人言戴人不知医者执戈以逐之（金？张从正《儒门事亲？惊》）
粤港澳大湾区科创中心的建设，将围绕“两点两廊”的空间布局。其中“两点”指（)，“两廊”指（)。
