夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。
我国古代货币形成于何时？形成的条件是什么？
天命、天罚的神权法思想最早出现于（）
下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。
夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）
关于法的（）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。
中国古代军事思想形成于（）时期。
()是我国古代城市规划思想最早形成的时代。
夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。
我国古代军事思想形成的重要标志性著作是：（）、《军志》。
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）
我国古代神权法思想形成于（）。
（）教育思想的形成和发展是现代教育区别于古代教育的一个重要标志。
（）时期，国防思想已经上升到理论的高度，标志我国古代军事思想在这个时期已经基本形成。
我国古代军事思想的形成时期受迷信的影响很大，（）盛行。
我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。
神权法思想在（）达到了顶峰。
“阴阳五行体系”是中国两个极为重要的、影响至今的哲学思想体系之一，在夏代前进入萌芽时期，至商代形成体系。
西方古代军事思想形成于（ ），东方中国古代的军事思想最终形成于（ ）。
我国古代国防中，形成了“不战而胜、安国全军”的国防建设思想。
夏朝统治者从立法角度提出了“天讨”、 “（)”的神权法思想。
